かれらは「ここにのみ清らかさがある」と言い張って、他の諸々の教えは清らかでないと説く
「自分が依拠しているもののみ善である」と説きながら、それぞれ別々の真理に固執している
かれらは論議を欲し、集会に突入し、相互に他人を＜愚者である＞と烙印し
他人（師など）をかさに着て、論争を交わす。……みずから真理に達した者であると称しながら
自分が称賛されるようにと望んで
集会の中で論争に参加した者は、賞賛されようと欲して、おずおずしている
そうして敗北してはうちしおれ、（論敵の）あらさがしをしているのに
（他人から）論難されると、怒る
諸々の審判者がかれの所論に対し「汝の議論は敗北した。論破された」というと
論争に敗北した者は嘆き悲しみ、「かれはわたしを打ち負かした」といって悲泣する
これらの論争が諸々の修行者の中に起ると、これらの人々には得意と失意とがある
ひとはこれを見て論争をやめるべきである。称賛を得ること以外には他に
なんの役にも立たないからである
あるいはまた集会の中で議論を述べて、それについて称賛されると
心の中に期待したような利益を得て、かれはそのために喜んで、心が高ぶる
心の高ぶりというものは、かれの害われる場所である。しかるにかれは慢心・増上慢心の言をなす
このことわりを見て、論争してはならない。諸々の熟達せる人々は
「それによって清浄が達成される」とは説かないからである
たとえば王に養われてきた勇士が、相手の勇士を求めて、喚声を挙げて進んでゆくようなものである
勇士よ。かの（汝にふさわしい、真理に達した人の）いるところに到れ。相手として戦うべきものは
あらかじめ存在しないのである
（特殊な）偏見を固執して論争し、「これのみが真理である」と言う人々がいるならば
汝はかれらに言え、……「論争が起っても、汝と対論する者はここにいない」と
またかれらは対立を離脱して行い、一つの見解を〔他の〕諸々の偏見と抗争させない人々なのであるが
かれらに対して、あなたは何を得ようとするのか？　パスーラよ。かれらの間で「最上のもの」として固執されたものは
ここに存在しないのである
さてあなたは（「自分こそ勝利を得るであろう」と）思いをめぐらし
心中にもろもろの偏見を考えて、邪悪を掃い除いた人（ブッダ）と論争しようと、やって来られたが
あなたも実にそれだけならば、それを実現することは、とてもできない