> > お前さんそりゃ当時の国の状況と周公旦を理想としていたからだろ？
> > 周公旦が魯の国の開祖だから批判的じゃない馬鹿なやつが孔子とかいうアホな論議はなしな？
> > 印刷物が山ほどあって金にも苦労しなかった引き篭もりのﾆｰﾁｪやｶﾝﾄと一緒にするな
> > 文字が出始めた頃は情報量からして圧倒的に少ないわけ
> > 検討しようにも検討する対象が口伝ばかりで思想自体あまりなかった時代なんだからｶﾝﾄやﾆｰﾁｪの時代とは違うんだよ
> ｼｬｶはどうなるんだよ(;´Д`)ｿｸﾗﾃｽにしたって恣意的であるとは思うが自らが唱える徳についても反駁した上で徳の有用性を主張してるだろ
> ﾋﾟﾀｺﾞﾗｽやｱﾅｸｻｺﾞﾗｽにしたってそうだし、思想家とは言えないがｱﾘｽﾄﾃﾚｽだって自分の思索に批判的検討と意義を示した上で述べてる(;´Д`)
> そもそも哲学的思索に本は関係ないだろ(;´Д`)ｶﾝﾄが純理書く動機となったﾋｭｰﾑのEHUだって
> 英語読めないｶﾝﾄは不細工に書かれたﾄﾞｲﾂ語訳を参照して思索をはじめたんであって、
> ｶﾝﾄがどれほどﾋｭｰﾑについて理解していたかについての疑問はおそらく貴殿も知るところだろ(;´Д`)
> 大体表音文字ではない表意（語）文字である感じを使った周の文化圏で「文字が少ないから」なんて言い訳が通るわけがない(;´Д`)

時代が違い過ぎるといってるの
孔子の時代に翻訳本を手に入れて優雅に参照なんか出来ませんよ？
お前さんは歴史の流れで思想を捉えるんじゃなく俺評価で捉えるからもうどうしようもないわ

参考：2006/09/10(日)19時28分19秒