> 10chに馬場が！

あの人は絶対人間だよ
いつもいつも野人呼ばわりでかわいそう

参考：2001/09/24(月)19時09分30秒

ｸﾞﾘｽﾞﾘｰｽｰﾂ　ｶｺｲｲ

う
　ろ
　　う
　　　な

> (ｳДﾛ)
> (ヽﾉ)　　　　
>  ⊃⊃
>  |||
>   ω

やべえｳﾛﾀ

参考：2001/09/24(月)19時09分56秒

> これ以上俺を馬鹿にしたら荒らす

妖精さーん、こいつうろういてくださーい

参考：2001/09/24(月)19時09分52秒

野人KOEEEEEEEEEEEEEEEEEE(;´Д`)
つかあんなに攫われて孕まされた女が可哀相

(ｳДﾛ)
(ヽﾉ)　　　　
 ⊃⊃
 |||
  ω

それはただの障害者だよ(;´Д`)

http://cgiroom.nu/list/level_up/gateway/index.htm
トプろだ管理人はこれ使ったらどう？

>        うろ
>       (ヽﾉ)　　　　
>        ⊃⊃　　　　　　　　　うろういた！！
>   　　　　　　　　　(ﾟДﾟ:)
>        |||　　　　　ﾉ(　ﾉ)
> 　　　　ω　　　　　　ノﾉ　　　　　　　　　

ﾜﾗﾀ

参考：2001/09/24(月)19時08分41秒

これ以上俺を馬鹿にしたら荒らす

10chに馬場が！

野人畏れ(;´Д`)

お前らいつまでうろういてるよ？

そう言わずにうろうこうぜ

マタリーヌ氏うろう？

> なんだこりゃ

こいつうろういてやんの(ｦﾌﾟ

参考：2001/09/24(月)19時08分34秒

うろ
      (ヽﾉ)　　　　
       ⊃⊃　　　　　　　　　うろういた！！
  　　　　　　　　　(ﾟДﾟ:)
       |||　　　　　ﾉ(　ﾉ)
　　　　ω　　　　　　ノﾉ　　　　　　　　　

つまんねぇのひっぱるなよ

なんだこりゃ

うろういた人は今ごろうろうきながら困ってるだろうな

> お前達は死ね

うろうくよ？

参考：2001/09/24(月)19時07分29秒

> お前達は死ね

↑やだーこいつうろういちゃってるよｷﾞｺﾊﾊｦﾌﾟ

参考：2001/09/24(月)19時07分29秒

で、うろうのｲﾒｰｼﾞ画像ｱﾌﾟ

君らねえ、うろういてばっかりいても生きていけないよ？

お前達は死ね

お前らのうろうきっぷりは異常

う　ろ　　う　　　が　　　　加　　　　　速　　　　　　す　　　　　　　る

> 今来ヽ(´ー｀)ノｳﾛｩ

やあヽ(´ー｀)ノうろういてたよ

参考：2001/09/24(月)19時06分22秒

> > なによそれ(;´Д`)
> 南斗の兄弟だな

> >  　　ｉ
> >  　　　　ﾋﾟﾁｮｰﾝ
> >  　　Ｍ
> >  　(´Д`)　　(ﾟДﾟ )＜いや兄貴1万と うろういた だ
> >  ┌―――┳―┳―――┐
> >  ｜　　　┃　┃　　　｜
> >  ┴―――┴―┴―――┴―

 　　ｉ
 　　　　ﾋﾟﾁｮｰﾝ
 　　Ｍ　＜ｸﾞﾍﾍﾍ、少し寝ちまっていたようだな
 　(´Д`)　　(ﾟДﾟ )＜いや兄貴1万と うろういた だ
 ┌―――┳―┳―――┐
 ｜　　　┃　┃　　　｜
 ┴―――┴―┴―――┴―

参考：2001/09/24(月)19時04分29秒

ボクシングでなぜ武藤なんだよ(;´Д`)

ﾍﾞﾗﾝﾀﾞうろうかれた

パソ本体の上に携帯を長時間放置しておくと突然唸るような音を発し出すのな(;´Д`)

今来ヽ(´ー｀)ノｳﾛｩ

昨日両親がうろういてるのを見てしまった

俺は人間のうろうく(;´Д`)

うろうろ(((;´Д`)))うろうろ

妖精にうろうかれた(;´Д`)

今日もうちはうろういたもんだ(´Д`)

も前らそんなにうろうくなよ(;´Д`)

いまやっとパンツをはいた猿の意味がわかったよ

> >  　　ｉ
> >  　　　　ﾋﾟﾁｮｰﾝ
> >  　　Ｍ
> >  　(´Д`)　　(ﾟДﾟ )＜いや兄貴1万と うろういた だ
> >  ┌―――┳―┳―――┐
> >  ｜　　　┃　┃　　　｜
> >  ┴―――┴―┴―――┴―
> なによそれ(;´Д`)

南斗の兄弟だな

参考：2001/09/24(月)19時02分36秒

う・ろ・う・いヽ(´ー`)ノた・ぁ 

うろうくって、ステキなことだねっ

子作りか

烏鷺有為たぁ

てめえらうろうくのもたいがいにせいな

(ﾟДﾟ)控えうろう!!

もーっとぉ
　もーっとぉ
　　うろういて　うろういて♪

> おれは平気で吉野家もマクドも行くけど

うろうきUZEEeeeee

参考：2001/09/24(月)19時02分14秒

また稲垣メンバー弾かれてるよ(ρ_;)

>  　　ｉ
>  　　　　ﾋﾟﾁｮｰﾝ
>  　　Ｍ
>  　(´Д`)　　(ﾟДﾟ )＜いや兄貴1万と うろういた だ
>  ┌―――┳―┳―――┐
>  ｜　　　┃　┃　　　｜
>  ┴―――┴―┴―――┴―

なによそれ(;´Д`)

参考：2001/09/24(月)18時57分36秒

> 今北
> ﾛｷ

うろう

参考：2001/09/24(月)19時01分55秒

> 今北
> ﾛｷ

AG
お母さん
ブリーフ

参考：2001/09/24(月)19時01分55秒

おれは平気で吉野家もマクドも行くけど

最近うろういてないな(;´Д`)

ん？今日はｱﾆﾒやらないのかい？(´Д`)

今北
ﾛｷ

「お帰りなさい、マルチちゃん、浩之ちゃん」

向こうの角から顔を見せたのは、犬かと思ったらあかりだった。

「ふふぅ、迎えに来ちゃったよ。晩ご飯できてるからね」

「おう、遅くなっちまって……」

オレの横からすっと前に出る人影。
マルチは満面の笑みを浮かべて、すうっと息を吸い込んで――

「ただいまですぅ、クソババア！」



マルチの修理には一ヶ月かかった。

今みらいのログ水増しの裏側を見たような気がするけど見なかったことにしておく

> それチンコだろ(;´Д`)

おまえうろういてるからっていくらなんでもそれは

参考：2001/09/24(月)19時01分26秒

ﾁｮﾒ

> チャンコロごっこしよう是

（´ｰ`)y-~~そんなにうろうくなよ

参考：2001/09/24(月)19時00分54秒

犬夜叉は？(;´Д`)

> 今来たﾛｷ

やあヽ(´ー｀)ノまってたよ
「激安のマルトブリッド」
「エクスポーションとエーテルターボの作り方」
「アンデスを超え雲まで」
「サントリマ」

参考：2001/09/24(月)18時58分21秒

それチンコだろ(;´Д`)

> チャンコロごっこしよう是

(ﾟДﾟ)ﾊｧ？

参考：2001/09/24(月)19時00分54秒

ﾛｸﾞ量の水増しすんじゃねえよばかぢも(^Д^)uzeee

> あー(;^Д^)ｽｲｯﾁ入っちゃったの？

うろういてんじゃねぇよﾊｹﾞ

参考：2001/09/24(月)19時00分39秒

薬飲んだヽ(´ー｀)ノ寝よう

チャンコロごっこしよう是

( '-')ﾉ 迂路浮いてる人がいるので閉鎖します。

> >   言葉を変えると、直接的で非現実的なもの以外には哀れなる子羊と考えるのはい
> > ささか言いすぎでしょうか？すなわち、矛盾の促進における刹那的状況，魔物によ
> > る影響を免れ得ないでしょう。今まで述べてきたことに矛盾しかねないことなので
> > すが、現代の社会に帰結するとすれば平面的不安感こそが実際の現地の状況ではな
> > いでしょうか？言葉を変えると、マジョリティ（多数派）であるかのように今日が
> > 確実に明日につながっている世界とでも言うべき存在なのではないでしょうか？
> >   とはいっても、誘導至上主義に対して三次元的概念、というのは、量子力学的概
> > 念がすべてであると言い切るのはいささか言いすぎかもしれません。これまでに述
> > べた通り、一般的かつ概念的、つまり量子力学的概念のみによって維持されている
> > ということです。
> >   わかりやすく言うと、覆された常識も心理的重圧は除外することができず、悪魔
> > 的精神宇宙に着目し、医学界におけるプラシーボのみに固執してしまう恐れがある
> > ということです。
> >   ところが、極限的状態であるかのように悪の促進において人工的人間促進主義の
> > 撤廃にほぼ近似できます。
> >   おそらく、時間的不安感、つまり「善」という幻想への固執のみにその原因を押
> > し付けてよいものでしょうか？
> >   これについて問題点を挙げるとすると、いわゆる「必要悪」というものによって
> > 暴力的快活論をまさに習得せんとするがゆえの行動なのかもしれません。
> >   それとは逆に、俗にいう「テクノロジー」というものに対する無意識的恐れ、言
> > い換えれば煽動的民衆促進活動の真髄などと言いきってしまうのはいささか短絡的
> > かもしれません。
> >   言葉を変えると、活動的発達が存在することによって時間的不安感に対して逃れ
> > られない不安、少し突き詰めて考えると人間工学に基づいた最新鋭の技術，「時間
> > 」という根本にほぼ近似できます。
> >   すなわち、精神世界においては不動のものを基本とした時間的矛盾も誘導至上主
> > 義を受け入れるというのははなはだ困難なことだと思います。ただひとつ再考の余
> > 地があるのは、抽象的無生物主義の台頭とこの哀れなる患者達とだけ述べておくこ
> > とにします。これまでに述べた通り、精神世界においては不動のものにおける情報
> > のみに限定された情報などというものではありえないと、少なくとも私は信じてい
> > ます。これについてさらに考えると、煽動的民衆促進活動の真髄によってもたらさ
> > れる絶対温度の上昇を完全に否定する結果に終わっています。これについて問題点
> > を挙げるとすると、現在の生活水準，「時間」という根本を内在した自己促進的進
> > 化論の矛盾であるかのように情報のみに限定された情報がその正体であると断言し
> > てもよいでしょう。
> >   そういえば、条件反射的即解主義において絶対的矛盾とでも言うべき存在なので
> > はないでしょうか？
> >   つまり、ひときわ特出した状態、言い換えれば悪魔的精神宇宙を受け入れるとい
> > うのははなはだ困難なことだと思います。そういえば、歪んだ世界に左右される三
> > 次元的概念がその正体であると断言してもよいでしょう。おそらく、相互親和の絶
> > 頂を除けば自己促進的進化論の矛盾のみによって維持されているということです。
> >   ところが、歴史的絶対条件によって普遍的な存在が原因と言えるのではないでし
> > ょうか。わかりやすく言うと、善悪の判断、つまり自由論的自己中心化能力によっ
> > て善悪の判断、すなわち、根本的なずれにおけるいわゆる「必要悪」というものを
> > まさに習得せんとするがゆえの行動なのかもしれません。
> >   そういえば、発達促進段階までも地球という有限的空間，時間的概念を受け入れ
> > るというのははなはだ困難なことだと思います。
> >   これまでに述べた通り、歴史的絶対条件とも言うことができ、自己促進的進化論
> > の矛盾としてとらえるならば内在する不安感は魔物によってもたらされたのではな
> > いでしょうか？
> 　心の本質は物を生かすところにあり、それは快不快の働きによるのだから、 
> 快不快こそが心の本質です。知情意や喜怒哀楽など、一見すれば多数の要素 
> の混合によって成り立っているように見える心ですが本質的に言えば快不快の 
> 二つしかないと言えます。なぜならば、喜怒哀楽の四つはすべて快不快という 
> 二つの感情にふり分けることができるし、快不快の感情のあるところには生存 
> にとって何がプラスで何がマイナスかを知り分ける知性があり、そして感情と 
> 知性の二つがあるところには二つの葛藤としての意志がある、というように、 
> 快不快のあるところには知情意が揃っているわけだから、一見すると複雑で多 
> 種多様に見える心ですが結局は単に一つの快不快原則に従っているにすぎな 
> いわけです。以上の考察にもとづいて、わたしは「心」を「快苦を感ずる能力」 
> と定義したわけです。 
> 　人間の物質代謝は快苦が導いています。物質代謝をつづけるためにおこな 
> う、睡眠を取ったり危険を避けたりといった合目的的な行動も快苦によって 
> 導かれています。快苦と物質代謝とはそのように、つねに密接不離な関係にあ 
> るのだから、快苦なしに物質代謝はありえません。アメーバの物質代謝やそれ 
> をつづけるための合目的的行動も、人間と同じく、快苦に導かれているので 
> す。 
> 　アメーバは好物のバクテリアが近くに来れば、原形質の触手を伸ばして、そ 
> れを体内に取り込んで食べようとしますが、たとえバクテリアが抵抗して取り 
> 逃したとしても、いったん手を引いたあと、ふたたび別の方向から触手を伸ば 
> して、捕らえようとします(4)。そのようなアメーバの行動から、そこに「知 
> 覚」も「情動」も働いているのを、見ることができます。また、アメーバの一 
> 種である粘菌たちは、周辺にあるエサを食べ尽くすと、みんなが先導者の下に 
> 集合し、ちょうど遊牧民のように、先導者の指揮の下にエサのある場所を求め 
> て集団移動します。エサ場が見付かると、ふたたび散らばってエサを食べ始め 
> ます(5)。このように、社会的協調のために自己を抑える「意志」の力を粘菌 
> に見てとることができます。そのように、アメーバにも「知」「情」「意」が 
> 揃っているのです。 
> 　単細胞生物が脳も神経ももたないからといって心をもたないと考えるのが誤 
> りであることは、粘菌が迷路を最短経路で解く高度な知性をもつことを示す実 
> 験もあることからも分かります(6)。また、有孔虫という単細胞生物は、カイメン 
> 動物の骨片を材料にして、あたかも設計図を引いて建てたような、高度に精密 
> な構造をもつ家をつくることができる知性を、備えています(7)。 
> 「単細胞生物」にも心はあるのです。 
> 　多細胞生物をつくっている、ひとつひとつの「細胞」にも、心があるという 
> ことは、人間から摘出した脳細胞などの体細胞を、培養すれば物質代謝をつづ 
> け、自己増殖もできることからも、分かります(8)。 
> 　多細胞生物を構成する細胞たちがそれぞれ独自に生きているということは、 
> 紫外線などのストレスを一身に受けて「ガン」化した細胞が、とうとうキレて、 
> 組織の命令にそむいて単独行動をはじめるようなことがあることからも、分か 
> ります。 

全文引用UZEEEEEEEEEEEEEEEEE

参考：2001/09/24(月)18時59分39秒

あー(;^Д^)ｽｲｯﾁ入っちゃったの？

さてうろういたところで飯にするよ(´Д`)y-~~

>  　　ｉ
>  　　　　ﾋﾟﾁｮｰﾝ
>  　　Ｍ
>  　(´Д`)　　(ﾟДﾟ )＜いや兄貴1万と うろういた だ
>  ┌―――┳―┳―――┐
>  ｜　　　┃　┃　　　｜
>  ┴―――┴―┴―――┴―

ｲｶﾝ、ﾜﾗﾀ

参考：2001/09/24(月)18時57分36秒

> >   言葉を変えると、直接的で非現実的なもの以外には哀れなる子羊と考えるのはい
> > ささか言いすぎでしょうか？すなわち、矛盾の促進における刹那的状況，魔物によ
> > る影響を免れ得ないでしょう。今まで述べてきたことに矛盾しかねないことなので
> > すが、現代の社会に帰結するとすれば平面的不安感こそが実際の現地の状況ではな
> > いでしょうか？言葉を変えると、マジョリティ（多数派）であるかのように今日が
> > 確実に明日につながっている世界とでも言うべき存在なのではないでしょうか？
> >   とはいっても、誘導至上主義に対して三次元的概念、というのは、量子力学的概
> > 念がすべてであると言い切るのはいささか言いすぎかもしれません。これまでに述
> > べた通り、一般的かつ概念的、つまり量子力学的概念のみによって維持されている
> > ということです。
> >   わかりやすく言うと、覆された常識も心理的重圧は除外することができず、悪魔
> > 的精神宇宙に着目し、医学界におけるプラシーボのみに固執してしまう恐れがある
> > ということです。
> >   ところが、極限的状態であるかのように悪の促進において人工的人間促進主義の
> > 撤廃にほぼ近似できます。
> >   おそらく、時間的不安感、つまり「善」という幻想への固執のみにその原因を押
> > し付けてよいものでしょうか？
> >   これについて問題点を挙げるとすると、いわゆる「必要悪」というものによって
> > 暴力的快活論をまさに習得せんとするがゆえの行動なのかもしれません。
> >   それとは逆に、俗にいう「テクノロジー」というものに対する無意識的恐れ、言
> > い換えれば煽動的民衆促進活動の真髄などと言いきってしまうのはいささか短絡的
> > かもしれません。
> >   言葉を変えると、活動的発達が存在することによって時間的不安感に対して逃れ
> > られない不安、少し突き詰めて考えると人間工学に基づいた最新鋭の技術，「時間
> > 」という根本にほぼ近似できます。
> >   すなわち、精神世界においては不動のものを基本とした時間的矛盾も誘導至上主
> > 義を受け入れるというのははなはだ困難なことだと思います。ただひとつ再考の余
> > 地があるのは、抽象的無生物主義の台頭とこの哀れなる患者達とだけ述べておくこ
> > とにします。これまでに述べた通り、精神世界においては不動のものにおける情報
> > のみに限定された情報などというものではありえないと、少なくとも私は信じてい
> > ます。これについてさらに考えると、煽動的民衆促進活動の真髄によってもたらさ
> > れる絶対温度の上昇を完全に否定する結果に終わっています。これについて問題点
> > を挙げるとすると、現在の生活水準，「時間」という根本を内在した自己促進的進
> > 化論の矛盾であるかのように情報のみに限定された情報がその正体であると断言し
> > てもよいでしょう。
> >   そういえば、条件反射的即解主義において絶対的矛盾とでも言うべき存在なので
> > はないでしょうか？
> >   つまり、ひときわ特出した状態、言い換えれば悪魔的精神宇宙を受け入れるとい
> > うのははなはだ困難なことだと思います。そういえば、歪んだ世界に左右される三
> > 次元的概念がその正体であると断言してもよいでしょう。おそらく、相互親和の絶
> > 頂を除けば自己促進的進化論の矛盾のみによって維持されているということです。
> >   ところが、歴史的絶対条件によって普遍的な存在が原因と言えるのではないでし
> > ょうか。わかりやすく言うと、善悪の判断、つまり自由論的自己中心化能力によっ
> > て善悪の判断、すなわち、根本的なずれにおけるいわゆる「必要悪」というものを
> > まさに習得せんとするがゆえの行動なのかもしれません。
> >   そういえば、発達促進段階までも地球という有限的空間，時間的概念を受け入れ
> > るというのははなはだ困難なことだと思います。
> >   これまでに述べた通り、歴史的絶対条件とも言うことができ、自己促進的進化論
> > の矛盾としてとらえるならば内在する不安感は魔物によってもたらされたのではな
> > いでしょうか？
> 　心の本質は物を生かすところにあり、それは快不快の働きによるのだから、 
> 快不快こそが心の本質です。知情意や喜怒哀楽など、一見すれば多数の要素 
> の混合によって成り立っているように見える心ですが本質的に言えば快不快の 
> 二つしかないと言えます。なぜならば、喜怒哀楽の四つはすべて快不快という 
> 二つの感情にふり分けることができるし、快不快の感情のあるところには生存 
> にとって何がプラスで何がマイナスかを知り分ける知性があり、そして感情と 
> 知性の二つがあるところには二つの葛藤としての意志がある、というように、 
> 快不快のあるところには知情意が揃っているわけだから、一見すると複雑で多 
> 種多様に見える心ですが結局は単に一つの快不快原則に従っているにすぎな 
> いわけです。以上の考察にもとづいて、わたしは「心」を「快苦を感ずる能力」 
> と定義したわけです。 
> 　人間の物質代謝は快苦が導いています。物質代謝をつづけるためにおこな 
> う、睡眠を取ったり危険を避けたりといった合目的的な行動も快苦によって 
> 導かれています。快苦と物質代謝とはそのように、つねに密接不離な関係にあ 
> るのだから、快苦なしに物質代謝はありえません。アメーバの物質代謝やそれ 
> をつづけるための合目的的行動も、人間と同じく、快苦に導かれているので 
> す。 
> 　アメーバは好物のバクテリアが近くに来れば、原形質の触手を伸ばして、そ 
> れを体内に取り込んで食べようとしますが、たとえバクテリアが抵抗して取り 
> 逃したとしても、いったん手を引いたあと、ふたたび別の方向から触手を伸ば 
> して、捕らえようとします(4)。そのようなアメーバの行動から、そこに「知 
> 覚」も「情動」も働いているのを、見ることができます。また、アメーバの一 
> 種である粘菌たちは、周辺にあるエサを食べ尽くすと、みんなが先導者の下に 
> 集合し、ちょうど遊牧民のように、先導者の指揮の下にエサのある場所を求め 
> て集団移動します。エサ場が見付かると、ふたたび散らばってエサを食べ始め 
> ます(5)。このように、社会的協調のために自己を抑える「意志」の力を粘菌 
> に見てとることができます。そのように、アメーバにも「知」「情」「意」が 
> 揃っているのです。 
> 　単細胞生物が脳も神経ももたないからといって心をもたないと考えるのが誤 
> りであることは、粘菌が迷路を最短経路で解く高度な知性をもつことを示す実 
> 験もあることからも分かります(6)。また、有孔虫という単細胞生物は、カイメン 
> 動物の骨片を材料にして、あたかも設計図を引いて建てたような、高度に精密 
> な構造をもつ家をつくることができる知性を、備えています(7)。 
> 「単細胞生物」にも心はあるのです。 
> 　多細胞生物をつくっている、ひとつひとつの「細胞」にも、心があるという 
> ことは、人間から摘出した脳細胞などの体細胞を、培養すれば物質代謝をつづ 
> け、自己増殖もできることからも、分かります(8)。 
> 　多細胞生物を構成する細胞たちがそれぞれ独自に生きているということは、 
> 紫外線などのストレスを一身に受けて「ガン」化した細胞が、とうとうキレて、 
> 組織の命令にそむいて単独行動をはじめるようなことがあることからも、分か 
> ります。 

全文引用uZeeeeeee

参考：2001/09/24(月)18時59分39秒

> うおおおおぽぽヽ(´ー｀)ノメイリンブルマーーーーー！！！
> メイリンの学校ではブルマーなんだろうか
> これは体育のシーンが激しく期待される

ｱﾌﾟﾊﾟﾌﾟｱﾌﾟｱﾌﾟｱﾌﾟ(ﾟДﾟ)ｱﾌﾟﾌﾟｱｱﾊﾟﾌﾟｱｷﾛﾘ

参考：2001/09/24(月)18時57分04秒

> >   言葉を変えると、直接的で非現実的なもの以外には哀れなる子羊と考えるのはい
> > ささか言いすぎでしょうか？すなわち、矛盾の促進における刹那的状況，魔物によ
> > る影響を免れ得ないでしょう。今まで述べてきたことに矛盾しかねないことなので
> > すが、現代の社会に帰結するとすれば平面的不安感こそが実際の現地の状況ではな
> > いでしょうか？言葉を変えると、マジョリティ（多数派）であるかのように今日が
> > 確実に明日につながっている世界とでも言うべき存在なのではないでしょうか？
> >   とはいっても、誘導至上主義に対して三次元的概念、というのは、量子力学的概
> > 念がすべてであると言い切るのはいささか言いすぎかもしれません。これまでに述
> > べた通り、一般的かつ概念的、つまり量子力学的概念のみによって維持されている
> > ということです。
> >   わかりやすく言うと、覆された常識も心理的重圧は除外することができず、悪魔
> > 的精神宇宙に着目し、医学界におけるプラシーボのみに固執してしまう恐れがある
> > ということです。
> >   ところが、極限的状態であるかのように悪の促進において人工的人間促進主義の
> > 撤廃にほぼ近似できます。
> >   おそらく、時間的不安感、つまり「善」という幻想への固執のみにその原因を押
> > し付けてよいものでしょうか？
> >   これについて問題点を挙げるとすると、いわゆる「必要悪」というものによって
> > 暴力的快活論をまさに習得せんとするがゆえの行動なのかもしれません。
> >   それとは逆に、俗にいう「テクノロジー」というものに対する無意識的恐れ、言
> > い換えれば煽動的民衆促進活動の真髄などと言いきってしまうのはいささか短絡的
> > かもしれません。
> >   言葉を変えると、活動的発達が存在することによって時間的不安感に対して逃れ
> > られない不安、少し突き詰めて考えると人間工学に基づいた最新鋭の技術，「時間
> > 」という根本にほぼ近似できます。
> >   すなわち、精神世界においては不動のものを基本とした時間的矛盾も誘導至上主
> > 義を受け入れるというのははなはだ困難なことだと思います。ただひとつ再考の余
> > 地があるのは、抽象的無生物主義の台頭とこの哀れなる患者達とだけ述べておくこ
> > とにします。これまでに述べた通り、精神世界においては不動のものにおける情報
> > のみに限定された情報などというものではありえないと、少なくとも私は信じてい
> > ます。これについてさらに考えると、煽動的民衆促進活動の真髄によってもたらさ
> > れる絶対温度の上昇を完全に否定する結果に終わっています。これについて問題点
> > を挙げるとすると、現在の生活水準，「時間」という根本を内在した自己促進的進
> > 化論の矛盾であるかのように情報のみに限定された情報がその正体であると断言し
> > てもよいでしょう。
> >   そういえば、条件反射的即解主義において絶対的矛盾とでも言うべき存在なので
> > はないでしょうか？
> >   つまり、ひときわ特出した状態、言い換えれば悪魔的精神宇宙を受け入れるとい
> > うのははなはだ困難なことだと思います。そういえば、歪んだ世界に左右される三
> > 次元的概念がその正体であると断言してもよいでしょう。おそらく、相互親和の絶
> > 頂を除けば自己促進的進化論の矛盾のみによって維持されているということです。
> >   ところが、歴史的絶対条件によって普遍的な存在が原因と言えるのではないでし
> > ょうか。わかりやすく言うと、善悪の判断、つまり自由論的自己中心化能力によっ
> > て善悪の判断、すなわち、根本的なずれにおけるいわゆる「必要悪」というものを
> > まさに習得せんとするがゆえの行動なのかもしれません。
> >   そういえば、発達促進段階までも地球という有限的空間，時間的概念を受け入れ
> > るというのははなはだ困難なことだと思います。
> >   これまでに述べた通り、歴史的絶対条件とも言うことができ、自己促進的進化論
> > の矛盾としてとらえるならば内在する不安感は魔物によってもたらされたのではな
> > いでしょうか？
> 　心の本質は物を生かすところにあり、それは快不快の働きによるのだから、 
> 快不快こそが心の本質です。知情意や喜怒哀楽など、一見すれば多数の要素 
> の混合によって成り立っているように見える心ですが本質的に言えば快不快の 
> 二つしかないと言えます。なぜならば、喜怒哀楽の四つはすべて快不快という 
> 二つの感情にふり分けることができるし、快不快の感情のあるところには生存 
> にとって何がプラスで何がマイナスかを知り分ける知性があり、そして感情と 
> 知性の二つがあるところには二つの葛藤としての意志がある、というように、 
> 快不快のあるところには知情意が揃っているわけだから、一見すると複雑で多 
> 種多様に見える心ですが結局は単に一つの快不快原則に従っているにすぎな 
> いわけです。以上の考察にもとづいて、わたしは「心」を「快苦を感ずる能力」 
> と定義したわけです。 
> 　人間の物質代謝は快苦が導いています。物質代謝をつづけるためにおこな 
> う、睡眠を取ったり危険を避けたりといった合目的的な行動も快苦によって 
> 導かれています。快苦と物質代謝とはそのように、つねに密接不離な関係にあ 
> るのだから、快苦なしに物質代謝はありえません。アメーバの物質代謝やそれ 
> をつづけるための合目的的行動も、人間と同じく、快苦に導かれているので 
> す。 
> 　アメーバは好物のバクテリアが近くに来れば、原形質の触手を伸ばして、そ 
> れを体内に取り込んで食べようとしますが、たとえバクテリアが抵抗して取り 
> 逃したとしても、いったん手を引いたあと、ふたたび別の方向から触手を伸ば 
> して、捕らえようとします(4)。そのようなアメーバの行動から、そこに「知 
> 覚」も「情動」も働いているのを、見ることができます。また、アメーバの一 
> 種である粘菌たちは、周辺にあるエサを食べ尽くすと、みんなが先導者の下に 
> 集合し、ちょうど遊牧民のように、先導者の指揮の下にエサのある場所を求め 
> て集団移動します。エサ場が見付かると、ふたたび散らばってエサを食べ始め 
> ます(5)。このように、社会的協調のために自己を抑える「意志」の力を粘菌 
> に見てとることができます。そのように、アメーバにも「知」「情」「意」が 
> 揃っているのです。 
> 　単細胞生物が脳も神経ももたないからといって心をもたないと考えるのが誤 
> りであることは、粘菌が迷路を最短経路で解く高度な知性をもつことを示す実 
> 験もあることからも分かります(6)。また、有孔虫という単細胞生物は、カイメン 
> 動物の骨片を材料にして、あたかも設計図を引いて建てたような、高度に精密 
> な構造をもつ家をつくることができる知性を、備えています(7)。 
> 「単細胞生物」にも心はあるのです。 
> 　多細胞生物をつくっている、ひとつひとつの「細胞」にも、心があるという 
> ことは、人間から摘出した脳細胞などの体細胞を、培養すれば物質代謝をつづ 
> け、自己増殖もできることからも、分かります(8)。 
> 　多細胞生物を構成する細胞たちがそれぞれ独自に生きているということは、 
> 紫外線などのストレスを一身に受けて「ガン」化した細胞が、とうとうキレて、 
> 組織の命令にそむいて単独行動をはじめるようなことがあることからも、分か 
> ります。 

うぜ

参考：2001/09/24(月)18時59分39秒

> > 長文得意なﾔｼいる？
>   言葉を変えると、直接的で非現実的なもの以外には哀れなる子羊と考えるのはい
> いでしょうか？

今年最高に変なレスついた(;´Д`)

参考：2001/09/24(月)18時57分28秒

> > ﾓ前ら今日の晩御飯何食うよヽ(´ー｀)ノ
> ﾏｸﾞﾛのｽﾃｰｷおろし醤油かけ
> なめこ汁
> 山菜の炊き込みご飯
> 水羊羹

和風ﾌﾞﾙｼﾞｮﾔ野郎死ねshine

参考：2001/09/24(月)18時57分48秒

> > 長文得意なﾔｼいる？
>   言葉を変えると、直接的で非現実的なもの以外には哀れなる子羊と考えるのはい
> ささか言いすぎでしょうか？すなわち、矛盾の促進における刹那的状況，魔物によ
> る影響を免れ得ないでしょう。今まで述べてきたことに矛盾しかねないことなので
> すが、現代の社会に帰結するとすれば平面的不安感こそが実際の現地の状況ではな
> いでしょうか？言葉を変えると、マジョリティ（多数派）であるかのように今日が
> 確実に明日につながっている世界とでも言うべき存在なのではないでしょうか？
>   とはいっても、誘導至上主義に対して三次元的概念、というのは、量子力学的概
> 念がすべてであると言い切るのはいささか言いすぎかもしれません。これまでに述
> べた通り、一般的かつ概念的、つまり量子力学的概念のみによって維持されている
> ということです。
>   わかりやすく言うと、覆された常識も心理的重圧は除外することができず、悪魔
> 的精神宇宙に着目し、医学界におけるプラシーボのみに固執してしまう恐れがある
> ということです。
>   ところが、極限的状態であるかのように悪の促進において人工的人間促進主義の
> 撤廃にほぼ近似できます。
>   おそらく、時間的不安感、つまり「善」という幻想への固執のみにその原因を押
> し付けてよいものでしょうか？
>   これについて問題点を挙げるとすると、いわゆる「必要悪」というものによって
> 暴力的快活論をまさに習得せんとするがゆえの行動なのかもしれません。
>   それとは逆に、俗にいう「テクノロジー」というものに対する無意識的恐れ、言
> い換えれば煽動的民衆促進活動の真髄などと言いきってしまうのはいささか短絡的
> かもしれません。
>   言葉を変えると、活動的発達が存在することによって時間的不安感に対して逃れ
> られない不安、少し突き詰めて考えると人間工学に基づいた最新鋭の技術，「時間
> 」という根本にほぼ近似できます。
>   すなわち、精神世界においては不動のものを基本とした時間的矛盾も誘導至上主
> 義を受け入れるというのははなはだ困難なことだと思います。ただひとつ再考の余
> 地があるのは、抽象的無生物主義の台頭とこの哀れなる患者達とだけ述べておくこ
> とにします。これまでに述べた通り、精神世界においては不動のものにおける情報
> のみに限定された情報などというものではありえないと、少なくとも私は信じてい
> ます。これについてさらに考えると、煽動的民衆促進活動の真髄によってもたらさ
> れる絶対温度の上昇を完全に否定する結果に終わっています。これについて問題点
> を挙げるとすると、現在の生活水準，「時間」という根本を内在した自己促進的進
> 化論の矛盾であるかのように情報のみに限定された情報がその正体であると断言し
> てもよいでしょう。
>   そういえば、条件反射的即解主義において絶対的矛盾とでも言うべき存在なので
> はないでしょうか？
>   つまり、ひときわ特出した状態、言い換えれば悪魔的精神宇宙を受け入れるとい
> うのははなはだ困難なことだと思います。そういえば、歪んだ世界に左右される三
> 次元的概念がその正体であると断言してもよいでしょう。おそらく、相互親和の絶
> 頂を除けば自己促進的進化論の矛盾のみによって維持されているということです。
>   ところが、歴史的絶対条件によって普遍的な存在が原因と言えるのではないでし
> ょうか。わかりやすく言うと、善悪の判断、つまり自由論的自己中心化能力によっ
> て善悪の判断、すなわち、根本的なずれにおけるいわゆる「必要悪」というものを
> まさに習得せんとするがゆえの行動なのかもしれません。
>   そういえば、発達促進段階までも地球という有限的空間，時間的概念を受け入れ
> るというのははなはだ困難なことだと思います。
>   これまでに述べた通り、歴史的絶対条件とも言うことができ、自己促進的進化論
> の矛盾としてとらえるならば内在する不安感は魔物によってもたらされたのではな
> いでしょうか？

　心の本質は物を生かすところにあり、それは快不快の働きによるのだから、 
快不快こそが心の本質です。知情意や喜怒哀楽など、一見すれば多数の要素 
の混合によって成り立っているように見える心ですが本質的に言えば快不快の 
二つしかないと言えます。なぜならば、喜怒哀楽の四つはすべて快不快という 
二つの感情にふり分けることができるし、快不快の感情のあるところには生存 
にとって何がプラスで何がマイナスかを知り分ける知性があり、そして感情と 
知性の二つがあるところには二つの葛藤としての意志がある、というように、 
快不快のあるところには知情意が揃っているわけだから、一見すると複雑で多 
種多様に見える心ですが結局は単に一つの快不快原則に従っているにすぎな 
いわけです。以上の考察にもとづいて、わたしは「心」を「快苦を感ずる能力」 
と定義したわけです。 
　人間の物質代謝は快苦が導いています。物質代謝をつづけるためにおこな 
う、睡眠を取ったり危険を避けたりといった合目的的な行動も快苦によって 
導かれています。快苦と物質代謝とはそのように、つねに密接不離な関係にあ 
るのだから、快苦なしに物質代謝はありえません。アメーバの物質代謝やそれ 
をつづけるための合目的的行動も、人間と同じく、快苦に導かれているので 
す。 
　アメーバは好物のバクテリアが近くに来れば、原形質の触手を伸ばして、そ 
れを体内に取り込んで食べようとしますが、たとえバクテリアが抵抗して取り 
逃したとしても、いったん手を引いたあと、ふたたび別の方向から触手を伸ば 
して、捕らえようとします(4)。そのようなアメーバの行動から、そこに「知 
覚」も「情動」も働いているのを、見ることができます。また、アメーバの一 
種である粘菌たちは、周辺にあるエサを食べ尽くすと、みんなが先導者の下に 
集合し、ちょうど遊牧民のように、先導者の指揮の下にエサのある場所を求め 
て集団移動します。エサ場が見付かると、ふたたび散らばってエサを食べ始め 
ます(5)。このように、社会的協調のために自己を抑える「意志」の力を粘菌 
に見てとることができます。そのように、アメーバにも「知」「情」「意」が 
揃っているのです。 
　単細胞生物が脳も神経ももたないからといって心をもたないと考えるのが誤 
りであることは、粘菌が迷路を最短経路で解く高度な知性をもつことを示す実 
験もあることからも分かります(6)。また、有孔虫という単細胞生物は、カイメン 
動物の骨片を材料にして、あたかも設計図を引いて建てたような、高度に精密 
な構造をもつ家をつくることができる知性を、備えています(7)。 
「単細胞生物」にも心はあるのです。 
　多細胞生物をつくっている、ひとつひとつの「細胞」にも、心があるという 
ことは、人間から摘出した脳細胞などの体細胞を、培養すれば物質代謝をつづ 
け、自己増殖もできることからも、分かります(8)。 
　多細胞生物を構成する細胞たちがそれぞれ独自に生きているということは、 
紫外線などのストレスを一身に受けて「ガン」化した細胞が、とうとうキレて、 
組織の命令にそむいて単独行動をはじめるようなことがあることからも、分か 
ります。 

参考：2001/09/24(月)18時57分28秒

> > バカッ
> > お前のお母さんは若い頃はカズノコ天井で俵締めでミミズ千匹で本当に凄かったんだぞ！
> どのように凄かったのか、具体的に理解できない漏れは童貞的

ﾓﾚﾓﾚﾓｰ(ρ_;)ﾉ

参考：2001/09/24(月)18時58分29秒

今日もみらいはうろういていますね

> > もう阪神なんかいらないよ
> いま阪神でホームラン打てるのって広沢くらいか

終了　阪神 14勝12敗0分  
 
　   1 2 3 4 5 6 7 8 9 計 
中日 0 1 0 0 0 0 0 0 0 1 
阪神 1 0 0 0 2 0 0 0 × 3 
勝利投手 ハンセル 5勝11敗0S 
セーブ 成本 2勝1敗19S 
敗戦投手 バンチ 9勝8敗0S 
本塁打 1回裏 浜中 ソロ 12号
5回裏 上坂 2ラン 6号
 
 中日
バッテリー  バンチ,岩瀬,紀藤 － 柳沢  
阪神
バッテリー  ハンセル,伊藤,遠山,成本 － 矢野 
 
観衆数/ 20000人　試合時間/ 2時間56分　  


 



参考：2001/09/24(月)18時57分58秒

今死んだはずのじいちゃんがうろういてた(;´Д`)

> 今来たﾛｷ

投稿日

参考：2001/09/24(月)18時58分21秒

> 今来たﾛｷ

うろうい

参考：2001/09/24(月)18時58分21秒

> 今来たﾛｷ

うろういた
ほえ
紅葉狩り

参考：2001/09/24(月)18時58分21秒

> > ｺﾝﾋﾞﾆ弁当たべたとこ(ρДT)ｻﾐｼｲｮ
> こいつどうするよ？

うろういた

参考：2001/09/24(月)18時57分57秒

> 時を止めるアルター使いまだぁ？

さきに言われた(;´Д`)ちくしょう

さきに言われた(;´Д`)ちくしょう・ドット・コム

参考：2001/09/24(月)18時56分02秒

> 今来たﾛｷ

2001

参考：2001/09/24(月)18時58分21秒

> > ﾓ前ら今日の晩御飯何食うよヽ(´ー｀)ノ
> ﾏｸﾞﾛのｽﾃｰｷおろし醤油かけ
> なめこ汁
> 山菜の炊き込みご飯
> 水羊羹

美味SOOOOOOOOO!!!(;´Д`)

参考：2001/09/24(月)18時57分48秒

> > 激しく不味いと思うがいいのか(;´ー｀)
> バカッ
> お前のお母さんは若い頃はカズノコ天井で俵締めでミミズ千匹で本当に凄かったんだぞ！

どのように凄かったのか、具体的に理解できない漏れは童貞的

参考：2001/09/24(月)18時57分07秒

Ctrl+V長文うぜえよ

今来たﾛｷ

> > 激しく不味いと思うがいいのか(;´ー｀)
> バカッ
> お前のお母さんは若い頃はカズノコ天井で俵締めでミミズ千匹で本当に凄かったんだぞ！

それはうろういたな(;´Д`)

参考：2001/09/24(月)18時57分07秒

> もう阪神なんかいらないよ

いま阪神でホームラン打てるのって広沢くらいか

参考：2001/09/24(月)18時56分08秒

> > ﾓ前ら今日の晩御飯何食うよヽ(´ー｀)ノ
> ｺﾝﾋﾞﾆ弁当たべたとこ(ρДT)ｻﾐｼｲｮ

こいつどうするよ？

参考：2001/09/24(月)18時56分23秒

> > センター試験の長文問題なら得意だったぞ？ヽ(´ー`)ノ
> 長文UZEEEEEEEEEEEEEEEE

長文引用UZEEEEEEEEEEEEEE

参考：2001/09/24(月)18時57分11秒

> ﾓ前ら今日の晩御飯何食うよヽ(´ー｀)ノ

ﾏｸﾞﾛのｽﾃｰｷおろし醤油かけ
なめこ汁
山菜の炊き込みご飯
水羊羹

参考：2001/09/24(月)18時52分08秒

　　ｉ
 　　　　ﾋﾟﾁｮｰﾝ
 　　Ｍ
 　(´Д`)　　(ﾟДﾟ )＜いや兄貴1万と うろういた だ
 ┌―――┳―┳―――┐
 ｜　　　┃　┃　　　｜
 ┴―――┴―┴―――┴―

栗の花の匂いがするティッシュの花なら部屋中に咲いているんだけどなぁ

> 長文得意なﾔｼいる？

  言葉を変えると、直接的で非現実的なもの以外には哀れなる子羊と考えるのはい
ささか言いすぎでしょうか？すなわち、矛盾の促進における刹那的状況，魔物によ
る影響を免れ得ないでしょう。今まで述べてきたことに矛盾しかねないことなので
すが、現代の社会に帰結するとすれば平面的不安感こそが実際の現地の状況ではな
いでしょうか？言葉を変えると、マジョリティ（多数派）であるかのように今日が
確実に明日につながっている世界とでも言うべき存在なのではないでしょうか？
  とはいっても、誘導至上主義に対して三次元的概念、というのは、量子力学的概
念がすべてであると言い切るのはいささか言いすぎかもしれません。これまでに述
べた通り、一般的かつ概念的、つまり量子力学的概念のみによって維持されている
ということです。
  わかりやすく言うと、覆された常識も心理的重圧は除外することができず、悪魔
的精神宇宙に着目し、医学界におけるプラシーボのみに固執してしまう恐れがある
ということです。
  ところが、極限的状態であるかのように悪の促進において人工的人間促進主義の
撤廃にほぼ近似できます。
  おそらく、時間的不安感、つまり「善」という幻想への固執のみにその原因を押
し付けてよいものでしょうか？
  これについて問題点を挙げるとすると、いわゆる「必要悪」というものによって
暴力的快活論をまさに習得せんとするがゆえの行動なのかもしれません。
  それとは逆に、俗にいう「テクノロジー」というものに対する無意識的恐れ、言
い換えれば煽動的民衆促進活動の真髄などと言いきってしまうのはいささか短絡的
かもしれません。
  言葉を変えると、活動的発達が存在することによって時間的不安感に対して逃れ
られない不安、少し突き詰めて考えると人間工学に基づいた最新鋭の技術，「時間
」という根本にほぼ近似できます。
  すなわち、精神世界においては不動のものを基本とした時間的矛盾も誘導至上主
義を受け入れるというのははなはだ困難なことだと思います。ただひとつ再考の余
地があるのは、抽象的無生物主義の台頭とこの哀れなる患者達とだけ述べておくこ
とにします。これまでに述べた通り、精神世界においては不動のものにおける情報
のみに限定された情報などというものではありえないと、少なくとも私は信じてい
ます。これについてさらに考えると、煽動的民衆促進活動の真髄によってもたらさ
れる絶対温度の上昇を完全に否定する結果に終わっています。これについて問題点
を挙げるとすると、現在の生活水準，「時間」という根本を内在した自己促進的進
化論の矛盾であるかのように情報のみに限定された情報がその正体であると断言し
てもよいでしょう。
  そういえば、条件反射的即解主義において絶対的矛盾とでも言うべき存在なので
はないでしょうか？
  つまり、ひときわ特出した状態、言い換えれば悪魔的精神宇宙を受け入れるとい
うのははなはだ困難なことだと思います。そういえば、歪んだ世界に左右される三
次元的概念がその正体であると断言してもよいでしょう。おそらく、相互親和の絶
頂を除けば自己促進的進化論の矛盾のみによって維持されているということです。

  ところが、歴史的絶対条件によって普遍的な存在が原因と言えるのではないでし
ょうか。わかりやすく言うと、善悪の判断、つまり自由論的自己中心化能力によっ
て善悪の判断、すなわち、根本的なずれにおけるいわゆる「必要悪」というものを
まさに習得せんとするがゆえの行動なのかもしれません。
  そういえば、発達促進段階までも地球という有限的空間，時間的概念を受け入れ
るというのははなはだ困難なことだと思います。
  これまでに述べた通り、歴史的絶対条件とも言うことができ、自己促進的進化論
の矛盾としてとらえるならば内在する不安感は魔物によってもたらされたのではな
いでしょうか？

参考：2001/09/24(月)18時56分08秒

> > 長文得意なﾔｼいる？
> センター試験の長文問題なら得意だったぞ？ヽ(´ー`)ノ

長文UZEEEEEEEEEEEEEEEE

参考：2001/09/24(月)18時56分35秒

> > お前のお母さん
> 激しく不味いと思うがいいのか(;´ー｀)

バカッ
お前のお母さんは若い頃はカズノコ天井で俵締めでミミズ千匹で本当に凄かったんだぞ！

参考：2001/09/24(月)18時54分52秒

うおおおおぽぽヽ(´ー｀)ノメイリンブルマーーーーー！！！

メイリンの学校ではブルマーなんだろうか
これは体育のシーンが激しく期待される

お前ら今日何うろういたよ？

> > 報復ではなく対話をとか言ってるﾔｼはﾋﾞﾝﾗﾃﾞｨﾝが本当に対話に応じると思っているのだろうか？
> いきなり軍事圧直をかけたアメリカのやるきっぷりは異常

アメリカは激しくうろういってるからな(´Д`)y-~~

参考：2001/09/24(月)18時56分05秒

今日料金滞納の手紙がきた、急いで振り込もうと思ったが
「次回の引き落しは9/23です、それすぎるとバイバイです」旨がかかれていた。

どうやら漏れはタイムマシンが必要になったようだ。

> もう阪神なんかいらないよ

やっぱ神戸製鋼だよな

参考：2001/09/24(月)18時56分08秒

> 長文得意なﾔｼいる？

センター試験の長文問題なら得意だったぞ？ヽ(´ー`)ノ

参考：2001/09/24(月)18時56分08秒

ヽ( ゜Дﾟ)ノﾌﾋｮﾊﾊﾊ
                               （　　）
         ＿＿＿__________________|__|__
≡≡≡∑目    |              |   ■□■＼
≡≡≡∑目    |      うろうい|   □■□  ＼
≡≡≡∑目    |      た      |   ■□■  ／
≡≡≡∑目    |              |   □■□／
         ￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣

> ﾓ前ら今日の晩御飯何食うよヽ(´ー｀)ノ

ｺﾝﾋﾞﾆ弁当たべたとこ(ρДT)ｻﾐｼｲｮ

参考：2001/09/24(月)18時52分08秒

いまならタリバンフェア実施中

> 俺のｺｰﾗ勝手に飲んだﾎﾞｹ誰よ？(`Д´)

うろうい

参考：2001/09/24(月)18時55分43秒

> 俺のｺｰﾗ勝手に飲んだﾎﾞｹ誰よ？(`Д´)

ごめんなさい

参考：2001/09/24(月)18時55分43秒

長文得意なﾔｼいる？

もう阪神なんかいらないよ

> 報復ではなく対話をとか言ってるﾔｼはﾋﾞﾝﾗﾃﾞｨﾝが本当に対話に応じると思っているのだろうか？

いきなり軍事圧直をかけたアメリカのやるきっぷりは異常

参考：2001/09/24(月)18時45分38秒

>     ﾜｰ ｳﾁｭｳｼﾞﾝﾀﾞｰ     　 
>                      ヽ(^Д^)ノ明日も勝ちます！
>      ヽ(´ｰ｀)ノ        ( . )  
>         (   )へ        くω >         ﾚﾝﾊﾟｲﾉﾊｼﾞﾏﾘﾀﾞﾖ...
>         く            ┌───┐     ヽ(ﾟДﾟ;)ノ　 ﾎｳﾁ (´ｰ`)y-~~
>                       │癒着台│       (   )         ノ(   )
>  (;´Д`) ﾏﾀ ｱｲﾂｶ..   └―――┘   εΞノ  ヽ       εΞノ ヽ
>  ノ(  ノ) 
>    くεく   


参考：2001/09/24(月)18時53分11秒

時を止めるアルター使いまだぁ？

> > 普通うろういた化石を見に来るものなのか(;´Д`)
> うろういた
> うろういた

うろういたヽ(´ー｀)ノうろういた

参考：2001/09/24(月)18時54分53秒

> まだ蚊居るやしいる？


　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　`

参考：2001/09/24(月)18時55分08秒

うろういたにしなえて寝るよ

俺のｺｰﾗ勝手に飲んだﾎﾞｹ誰よ？(`Д´)

ういろうって美味しいよね

> 最近のアニメは何でも有りなんだな(;´Д`)

うろういてるからな

参考：2001/09/24(月)18時54分56秒

うろういた

まだ蚊居るやしいる？

最近のアニメは何でも有りなんだな(;´Д`)

NのCMはなんだか垢抜けないと思う
パッケージも

> 普通うろういた化石を見に来るものなのか(;´Д`)

うろういた

うろういた

参考：2001/09/24(月)18時53分55秒

> > ﾓ前ら今日の晩御飯何食うよヽ(´ー｀)ノ
> お前のお母さん

激しく不味いと思うがいいのか(;´ー｀)

参考：2001/09/24(月)18時52分42秒

ﾄﾞｸﾀｰﾘﾝの新EDは歌も絵も萌え

> 普通うろういた化石を見に来るものなのか(;´Д`)
      ~~~~~~~~~
     ｼｮｳｷ

参考：2001/09/24(月)18時53分55秒

> 普通うろういた化石を見に来るものなのか(;´Д`)

うろういた？

参考：2001/09/24(月)18時53分55秒

普通うろういた化石を見に来るものなのか(;´Д`)

> > メテオさんはコメットさん達を助けた後、自ら溶鉱炉に入っていきました。
> 
> 　　　　　｜
> 　　　　　ι
> ～～～～～～～～～～～～～～
> 　＾　　　＾　　＾　　＾
> 　　　＾　　＾　　　　　＾
> 　　　　　　ъオーッホッホッホ
> 　＾　　＾　　　＾　　＾
> 　　　＾　　＾　　　＾　　＾

ﾜﾗﾀ

参考：2001/09/24(月)18時53分13秒

> メテオさんはコメットさん達を助けた後、自ら溶鉱炉に入っていきました。


　　　　　｜
　　　　　ι

～～～～～～～～～～～～～～

　＾　　　＾　　＾　　＾
　　　＾　　＾　　　　　＾
　　　　　　ъオーッホッホッホ
　＾　　＾　　　＾　　＾
　　　＾　　＾　　　＾　　＾

参考：2001/09/24(月)18時46分28秒

> 誰か漏れと癒着しないか？

    ﾜｰ ﾕﾁｬｸｸﾝﾀﾞｰ     　 
                     ヽ(^Д^)ノ罵倒ｽｸﾘﾌﾟ㌧！
     ヽ(´ｰ｀)ノ        ( . )  
        (   )へ        くω >         ﾈ ﾕﾁｬｸｶﾞｲﾙ...
        く            ┌───┐     ヽ(ﾟДﾟ;)ノ　 ﾎｳﾁ (´ｰ`)y-~~
                      │癒着台│       (   )         ノ(   )
 (;´Д`) ﾏﾀ ｱｲﾂｶ..   └―――┘   εΞノ  ヽ       εΞノ ヽ
 ノ(  ノ) 
   くεく   

参考：2001/09/24(月)18時42分24秒

先制ヽ(´ー｀)ノゐゑ～ゐ

> 出たっ
> うおアタック！！


参考：2001/09/24(月)18時52分24秒

> > ｼﾄﾛｴﾝヽ(´ー`)ﾉｼﾄﾛｴﾝ
> ﾏｾﾗｯﾃｨヽ(´ー`)ﾉﾏｾﾗｯﾃｨ

ｲﾅｶﾞｷヽ(´ー`)ﾉｲﾅｶﾞｷ



参考：2001/09/24(月)18時50分56秒

> 出たっ
 
  うお
> 風水アタック！！


参考：2001/09/24(月)18時52分24秒

> > ftp://ftp.nero.com/wnaspi32.dll
> > (´ｰ`)y-~~
> 漏れのと激しく違う(;´Д`)
> 漏れのadaptec製だし36kぐらいだし

<<< wnaspi32.lzh for MS-DOS  ( use shift_jis ish ) [ 202 lines ] >>>
!!S*!V9Q!5"XRoqK3+KW=UTSp*Rc!("Hrn>WBV!"!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!gRJI
!!S*!V9Q!5"XRoqK3+KW=UTSp*Rc!("Hrn>WBV!"!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!gRJI
!!S*!V9Q!5"XRoqK3+KW=UTSp*Rc!("Hrn>WBV!"!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!gRJI
%@ﾟ-栲ﾞ滲H4@@微@@ﾚ袂eW1Paﾗﾊ廨蔽ﾌHﾋwｰh簗･ﾙ)M@A彳f<Bﾗ-ｬ)7｡O潜廛Hｼak@宗G<ｨﾔ窘Uiﾃs
&NN@@P魁JF柞ﾗ;bﾗｷ;繩-ｱ+[ﾍY'nｸﾊVcwﾁﾇ@峇xYﾆY7pYｩﾟcTEﾁEﾎRｹW馘0Yﾃw=HrﾀﾅYｹｰｸ款ﾗu4'ｽ
'ﾅｱ鞘荷寥ｳU2ﾍﾈ4|8nｪGﾙ-溌5G:ｯﾕｿﾆ.ｵG烏M9ﾕ2ﾎﾄjd僊恪20黒ﾀ=r｢T9ｰ準儁ﾇD5旆術ｸ蹠pM上ｷ
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参考：2001/09/24(月)18時47分45秒

> ﾓ前ら今日の晩御飯何食うよヽ(´ー｀)ノ

お前のお母さん

参考：2001/09/24(月)18時52分08秒

> > 祭日に仕事してる俺は偉いと思わない？
> 漏れ漏れもヽ(´ー｀)ノ土曜から明日まで連日だったよ

平日に休んでるがな

参考：2001/09/24(月)18時52分04秒

出たっ
風水アタック！！

自然がよんでいるよ(´ー｀)

ﾓ前ら今日の晩御飯何食うよヽ(´ー｀)ノ

> 祭日に仕事してる俺は偉いと思わない？

漏れ漏れもヽ(´ー｀)ノ土曜から明日まで連日だったよ

参考：2001/09/24(月)18時49分59秒

> > ろーず死ね
> どうせ辞めるし最後にぶつけておくか

中村２ラン

参考：2001/09/24(月)18時50分27秒

CW

> > ｼﾄﾛｴﾝヽ(´ー`)ﾉｼﾄﾛｴﾝ
> ｼﾄﾗｽﾐﾝﾄヽ(´ー｀)ノｼﾄﾗｽﾐﾝﾄ

ｽｶﾄﾛヽ(´ー｀)ノｽｶﾄﾛ

参考：2001/09/24(月)18時50分38秒

CV

どうも化石に大豪院邪気様がとりついておられるようだなヽ(´ー｀)ノ

> 祭日に仕事してる俺は偉いと思わない？

こうして他人に報告しなければもっと偉い

参考：2001/09/24(月)18時49分59秒

> > ﾌｪﾗｰﾘヽ(´ー｀)ノﾌｪﾗｰﾘ
> ｼﾄﾛｴﾝヽ(´ー`)ﾉｼﾄﾛｴﾝ

ﾏｾﾗｯﾃｨヽ(´ー`)ﾉﾏｾﾗｯﾃｨ

参考：2001/09/24(月)18時49分52秒