ｽﾄﾚﾝﾁﾞｱ見だしたがもう終盤じゃん(;´Д`)

> 鉄学でもやるか(;´Д`)

　投稿者：　 　投稿日：2008/10/19(日)04時59分43秒　 ■　 ◆　

    http://www.jrkyushu.co.jp/shinkansen-name/index_pc.html
    哲学のﾃｰﾏ持ってきたよ(;´Д`)議論しようぜ


じゃあこれ(;´Д`)

参考：2008/10/19(日)05時24分38秒

鉄学でもやるか(;´Д`)

劇場じゃそんな気にならなかったが、家で見るとやはり長瀬の下手さが目立つな(;´Д`)

> そういうのやめてローソクの科学の話に切り替えないか

http://jp.youtube.com/watch?v=SApPCcWAirs
名曲(;´Д`)

参考：2008/10/19(日)05時23分03秒

> > 哲学って上から目線だよね(;´Д`)小町的
> 現実社会から逃避した落伍者の学問なのにな(;´Д`)

賢哲を希む学問なんじゃないの？(;´Д`)

参考：2008/10/19(日)05時20分50秒

そういうのやめてローソクの科学の話に切り替えないか

はあ(;´Д`)家に帰ろう

> > お前らはアニメばっかみてるくせに意外と博学だよな
> 文系は暇だから馬鹿な奴は教養の哲学にはまっちゃうみたい

すごく自虐的な書き込みだな(´ー｀)つまり貴殿の哲学の認識はその程度か

参考：2008/10/19(日)05時16分50秒

> 哲学って上から目線だよね(;´Д`)小町的

現実社会から逃避した落伍者の学問なのにな(;´Д`)

参考：2008/10/19(日)05時19分32秒

> > 省察や方法序説に二元論的な主観と客観の明示的対立なんてテーマ存在したか？
> > どっちも科学を基礎付けるためのもんで、困ったところは神様便りにしてるだけだろ
> 主観と客観の対立の問題はﾄﾞｲﾂ観念論での枢要なﾃｰﾏであって
> 素朴実在論を採用するﾃﾞｶﾙﾄにあってはそれほど深刻な問題ではない
> 科学の基礎づけという問題は合理論がﾋｭｰﾑの経験論でﾎﾞﾛﾎﾞﾛにされてからの話

違う
デカルトは当時新興の一つのローカルな考え方でしかなかった科学を擁護するために
観察対象としての存在物の確実性と論理の無謬性を示す必要があった
両書は徹頭徹尾その観点から書かれてる
そんなの方法序説の原題を見るだけでもわかるだろ

参考：2008/10/19(日)05時16分08秒

哲学って上から目線だよね(;´Д`)小町的

> 凄い事思い付いたぞ
> 乞食をやって1億人から1円ずつ恵んでもらったら1億円貯まってあっと言う間に
> 漏れ大金持ちじゃん

あっという間なのかそれは

参考：2008/10/19(日)05時17分41秒

もう寝るよ(;´Д`)ﾊﾞｶの相手は疲れた

凄い事思い付いたぞ
乞食をやって1億人から1円ずつ恵んでもらったら1億円貯まってあっと言う間に
漏れ大金持ちじゃん

YKRNのズル剥け黒チムポが新幹線に連結されます

> もっと人生を無駄にしろりん

人生そのものが無駄だ(;´Д`)

参考：2008/10/19(日)05時14分13秒

> お前らはアニメばっかみてるくせに意外と博学だよな

文系は暇だから馬鹿な奴は教養の哲学にはまっちゃうみたい

参考：2008/10/19(日)05時13分41秒

> > してるんだよ
> > 省察とか方法序説くらいちゃんと読め
> 省察や方法序説に二元論的な主観と客観の明示的対立なんてテーマ存在したか？
> どっちも科学を基礎付けるためのもんで、困ったところは神様便りにしてるだけだろ

主観と客観の対立の問題はﾄﾞｲﾂ観念論での枢要なﾃｰﾏであって
素朴実在論を採用するﾃﾞｶﾙﾄにあってはそれほど深刻な問題ではない
科学の基礎づけという問題は合理論がﾋｭｰﾑの経験論でﾎﾞﾛﾎﾞﾛにされてからの話

参考：2008/10/19(日)05時14分29秒

> > 言及しまくってるだろ
> > 俺も具体的な章句は覚えてねぇけど
> 世界の名著のﾊﾟﾝｾで調べた限りはなかったよ

じゃあ幾何学の精神ってのは何よ？

参考：2008/10/19(日)05時12分52秒

> > してるんだよ
> > 省察とか方法序説くらいちゃんと読め
> 省察や方法序説に二元論的な主観と客観の明示的対立なんてテーマ存在したか？
> どっちも科学を基礎付けるためのもんで、困ったところは神様便りにしてるだけだろ

貴殿はちゃんと方法序説から読むべきだな

参考：2008/10/19(日)05時14分29秒

> お前らはアニメばっかみてるくせに意外と博学だよな

アニメは知識の塊だよ

参考：2008/10/19(日)05時13分41秒

> お前らはアニメばっかみてるくせに意外と博学だよな

ｴｳﾞｧﾝｹﾞﾘｵﾝで宗教・心理学方面に傾倒したからな

参考：2008/10/19(日)05時13分41秒

> > コギトによって保証されてるのは今現在知覚情報を得ているということのみだろ
> > その得られた知覚情報を外部に適用したりその演繹の基盤となる理論自体が偽でないためにはどうしても誠実な神が必要になる
> > そもそも機械論的世界観のデカルトがわざわざ霊的性質を付与するかよ
> してるんだよ
> 省察とか方法序説くらいちゃんと読め

省察や方法序説に二元論的な主観と客観の明示的対立なんてテーマ存在したか？
どっちも科学を基礎付けるためのもんで、困ったところは神様便りにしてるだけだろ

参考：2008/10/19(日)05時08分38秒

もっと人生を無駄にしろりん

> > 違う
> > 省察初版刊行時に起こった批判はﾃﾞｶﾙﾄが瀆神的な言動をしたｷﾞｬｰという非常
> > に水準の低いもの
> > 松果腺の存在はﾃﾞｶﾙﾄにとっては人間が単なる物質＋延長ではなく霊的性質を
> > 持つことを証明するために必要だと考えたある種の虚構
> > ﾃﾞｶﾙﾄにっては少なくとも数学的な意味での理論の正しさはﾃﾞｶﾙﾄ的ｺｷﾞﾄに基づいて確保されてる
> コギトによって保証されてるのは今現在知覚情報を得ているということのみだろ
> その得られた知覚情報を外部に適用したりその演繹の基盤となる理論自体が偽でないためにはどうしても誠実な神が必要になる
> そもそも機械論的世界観のデカルトがわざわざ霊的性質を付与するかよ

デカルトが機械的世界観ってのは変だと思うんだが

参考：2008/10/19(日)05時07分37秒

お前らはアニメばっかみてるくせに意外と博学だよな

> > 漏れの読んだ限りではﾊﾟﾝｾにも円錐曲線論にもﾃﾞｶﾙﾄに対する積極的な具体的議論なんかなかったと思うけどなあ(;´Д`)
> > 忘れただけかな
> 言及しまくってるだろ
> 俺も具体的な章句は覚えてねぇけど

世界の名著のﾊﾟﾝｾで調べた限りはなかったよ

参考：2008/10/19(日)05時11分43秒

> > 狂ってるわけではないんだ
> > ただ存在的に1次元の生物なだけだ
> 漏れの読んだ限りではﾊﾟﾝｾにも円錐曲線論にもﾃﾞｶﾙﾄに対する積極的な具体的議論なんかなかったと思うけどなあ(;´Д`)
> 忘れただけかな

言及しまくってるだろ
俺も具体的な章句は覚えてねぇけど

参考：2008/10/19(日)05時00分41秒

寝るか。(;´ω`)

中連雀というのを考えた

> ﾏﾙﾀｲの棒ﾗｰﾒﾝ博多味を1袋全部ゆでたよヽ(`Д´)ノもうとまらない

ｷｬﾍﾞﾂもどっさり入れるんだ

参考：2008/10/19(日)05時08分06秒

> 俺哲学家になったら下連雀ってﾍﾟﾝﾈｰﾑ使うよ

(;TДT)もうやめてー

参考：2008/10/19(日)05時06分42秒

> > 違う
> > 省察初版刊行時に起こった批判はﾃﾞｶﾙﾄが瀆神的な言動をしたｷﾞｬｰという非常
> > に水準の低いもの
> > 松果腺の存在はﾃﾞｶﾙﾄにとっては人間が単なる物質＋延長ではなく霊的性質を
> > 持つことを証明するために必要だと考えたある種の虚構
> > ﾃﾞｶﾙﾄにっては少なくとも数学的な意味での理論の正しさはﾃﾞｶﾙﾄ的ｺｷﾞﾄに基づいて確保されてる
> コギトによって保証されてるのは今現在知覚情報を得ているということのみだろ
> その得られた知覚情報を外部に適用したりその演繹の基盤となる理論自体が偽でないためにはどうしても誠実な神が必要になる
> そもそも機械論的世界観のデカルトがわざわざ霊的性質を付与するかよ

してるんだよ
省察とか方法序説くらいちゃんと読め

参考：2008/10/19(日)05時07分37秒

ﾏﾙﾀｲの棒ﾗｰﾒﾝ博多味を1袋全部ゆでたよヽ(`Д´)ノもうとまらない

> > あれはパスカルの指摘のように、神が存在や理論の整合性を保証するためにのみ存在してるという主張だと解釈されて、
> > つか実際そういう主張なんだが、殺されそうになってるけどそうじゃないんだやめてくれって話だろ
> > 存在の保証は松果腺で逃げられるが、理論の保証はどうしてもメタな地点が必要になるから必然的に言及せざるをえんよ
> 違う
> 省察初版刊行時に起こった批判はﾃﾞｶﾙﾄが瀆神的な言動をしたｷﾞｬｰという非常
> に水準の低いもの
> 松果腺の存在はﾃﾞｶﾙﾄにとっては人間が単なる物質＋延長ではなく霊的性質を
> 持つことを証明するために必要だと考えたある種の虚構
> ﾃﾞｶﾙﾄにっては少なくとも数学的な意味での理論の正しさはﾃﾞｶﾙﾄ的ｺｷﾞﾄに基づいて確保されてる

コギトによって保証されてるのは今現在知覚情報を得ているということのみだろ
その得られた知覚情報を外部に適用したりその演繹の基盤となる理論自体が偽でないためにはどうしても誠実な神が必要になる
そもそも機械論的世界観のデカルトがわざわざ霊的性質を付与するかよ

参考：2008/10/19(日)04時57分57秒

その非科学的な言及とやらを、検証可能なレベルまでブレイクダウンしてね？＞似非哲学の人
それが科学だから
でも、君みたいに言葉の精度も低いバカな人はセンスがないから無理か

俺哲学家になったら下連雀ってﾍﾟﾝﾈｰﾑ使うよ

> 俺漫画家になったら下連雀ってPN使う！

じゃあ俺はGﾋﾛｺｰ

参考：2008/10/19(日)05時05分51秒

> > 狂ってるわけではないんだ
> > ただ存在的に1次元の生物なだけだ
> 漏れの読んだ限りではﾊﾟﾝｾにも円錐曲線論にもﾃﾞｶﾙﾄに対する積極的な具体的議論なんかなかったと思うけどなあ(;´Д`)
> 忘れただけかな

俺も知らない
というか心身2元論ﾓﾃﾞﾙの話なんだからそっから先のﾃﾞｨﾃｰﾙには意味は無いとみなしていいと思う
松果腺はめんどくさくなった結果適当な器官があったのでそこが神の座だと言えば逃げ切れるという打算があったとは思う

参考：2008/10/19(日)05時00分41秒

> 下連雀って名前はいいな(;´Д`)

(;´Д`)ごめんよごめんよ

参考：2008/10/19(日)05時04分37秒

俺漫画家になったら下連雀ってPN使う！