> > 田中小実昌がベルクソンを読んでいたという話を思い出した(;´Д`)
> それでそういうこと色々知って
> 現実というか地球宇宙歴史の一体感人生の充足とかそういう総合的な幸福を得られてるの？君ら

学生時分に勉強なんて実社会では何の役にも立たないとか息巻いてそうなﾀｲﾌﾟだな貴殿は

参考：2006/05/24(水)20時34分53秒

> > 田中小実昌がベルクソンを読んでいたという話を思い出した(;´Д`)
> それでそういうこと色々知って
> 現実というか地球宇宙歴史の一体感人生の充足とかそういう総合的な幸福を得られてるの？君ら

全く関係ないな(;´Д`)そういう幸福を得たいならｱﾆﾒ見てる方がいいんじゃないかな

参考：2006/05/24(水)20時34分53秒

> > ﾍﾞﾙｸｿﾝというと小林秀雄かﾄﾞｩﾙｰｽﾞかなと思って本を探してみたけど
> > 感想持ってないしﾄﾞｩﾙｰｽﾞも索引無しの本しかなかった(;´Д`)
> 田中小実昌がベルクソンを読んでいたという話を思い出した(;´Д`)

それでそういうこと色々知って
現実というか地球宇宙歴史の一体感人生の充足とかそういう総合的な幸福を得られてるの？君ら

参考：2006/05/24(水)20時28分20秒

> > 田中小実昌がベルクソンを読んでいたという話を思い出した(;´Д`)
> 東大哲学科だし(;´Д`)

無試験入学だけどな

参考：2006/05/24(水)20時29分57秒

> > ﾍﾞﾙｸｿﾝというと小林秀雄かﾄﾞｩﾙｰｽﾞかなと思って本を探してみたけど
> > 感想持ってないしﾄﾞｩﾙｰｽﾞも索引無しの本しかなかった(;´Д`)
> 田中小実昌がベルクソンを読んでいたという話を思い出した(;´Д`)

親父さんの影響だっけ
アメン父はいいものだ

参考：2006/05/24(水)20時28分20秒

> > ﾍﾞﾙｸｿﾝというと小林秀雄かﾄﾞｩﾙｰｽﾞかなと思って本を探してみたけど
> > 感想持ってないしﾄﾞｩﾙｰｽﾞも索引無しの本しかなかった(;´Д`)
> 田中小実昌がベルクソンを読んでいたという話を思い出した(;´Д`)

東大哲学科だし(;´Д`)

参考：2006/05/24(水)20時28分20秒

> > まあね(;´Д`)でも一旦気になり出すとなかなか思考から追い出すことが出来ないんだ
> ﾍﾞﾙｸｿﾝというと小林秀雄かﾄﾞｩﾙｰｽﾞかなと思って本を探してみたけど
> 感想持ってないしﾄﾞｩﾙｰｽﾞも索引無しの本しかなかった(;´Д`)

田中小実昌がベルクソンを読んでいたという話を思い出した(;´Д`)

参考：2006/05/24(水)20時24分18秒

> > まあね(;´Д`)でも一旦気になり出すとなかなか思考から追い出すことが出来ないんだ
> ﾍﾞﾙｸｿﾝというと小林秀雄かﾄﾞｩﾙｰｽﾞかなと思って本を探してみたけど
> 感想持ってないしﾄﾞｩﾙｰｽﾞも索引無しの本しかなかった(;´Д`)

俺もまずﾄﾞｩﾙｰｽﾞかなと思ったんだが本を引っ張り出してくるのが面倒なので諦めた(;´Д`)

参考：2006/05/24(水)20時24分18秒

> > まあね(;´Д`)でも一旦気になり出すとなかなか思考から追い出すことが出来ないんだ
> ﾍﾞﾙｸｿﾝというと小林秀雄かﾄﾞｩﾙｰｽﾞかなと思って本を探してみたけど
> 感想持ってないしﾄﾞｩﾙｰｽﾞも索引無しの本しかなかった(;´Д`)

出たよドゥルーズ

参考：2006/05/24(水)20時24分18秒

> > 俺も知らん(;´Д`)でも俺もそういうのを聞いたことがあるから
> > 結構誰でもいっていることかもわからんよ
> > ｻﾙﾄﾙが出てきた頃はﾍﾞﾙｸｿﾝの講壇哲学の延長の時代だし
> > 新しく出てきた杭を打つにはありがちな文句だよ
> まあね(;´Д`)でも一旦気になり出すとなかなか思考から追い出すことが出来ないんだ

ﾍﾞﾙｸｿﾝというと小林秀雄かﾄﾞｩﾙｰｽﾞかなと思って本を探してみたけど
感想持ってないしﾄﾞｩﾙｰｽﾞも索引無しの本しかなかった(;´Д`)

参考：2006/05/24(水)20時21分25秒

> > 誰だこりゃ(;´Д`)これの元になった発言があるんと思うんだが…
> 俺も知らん(;´Д`)でも俺もそういうのを聞いたことがあるから
> 結構誰でもいっていることかもわからんよ
> ｻﾙﾄﾙが出てきた頃はﾍﾞﾙｸｿﾝの講壇哲学の延長の時代だし
> 新しく出てきた杭を打つにはありがちな文句だよ

まあね(;´Д`)でも一旦気になり出すとなかなか思考から追い出すことが出来ないんだ

参考：2006/05/24(水)20時19分24秒

> > (？´Д`)
> > http://64.233.167.104/search?q=cache:j6x05mvq8ZIJ:www.ll.chiba-u.ac.jp/100bs/093.html+%E3%82%B5%E3%83%AB%E3%83%88%E3%83%AB%E3%80%80%E4%BA%9C%E6%B5%81&hl=ja&ct=clnk&cd=4
> 誰だこりゃ(;´Д`)これの元になった発言があるんと思うんだが…

俺も知らん(;´Д`)でも俺もそういうのを聞いたことがあるから
結構誰でもいっていることかもわからんよ
ｻﾙﾄﾙが出てきた頃はﾍﾞﾙｸｿﾝの講壇哲学の延長の時代だし
新しく出てきた杭を打つにはありがちな文句だよ

参考：2006/05/24(水)20時14分41秒

> > ｻﾙﾄﾙなどﾍﾞﾙｸｿﾝの亜流にすぎないと言ったのは誰だったか(;´Д`)思い出せない
> 後年のｻﾙﾄﾙはﾍﾞﾙｸｿﾝのことをかなり評価していたらしい(;´Д`)
> やっぱり大家を叩くのが名を売る一番の方法なのかもわからんね

ベルクソン
糞、便、とふたつのウンコが含まれてるな

参考：2006/05/24(水)20時11分00秒

> > ｻﾙﾄﾙなどﾍﾞﾙｸｿﾝの亜流にすぎないと言ったのは誰だったか(;´Д`)思い出せない
> (？´Д`)
> http://64.233.167.104/search?q=cache:j6x05mvq8ZIJ:www.ll.chiba-u.ac.jp/100bs/093.html+%E3%82%B5%E3%83%AB%E3%83%88%E3%83%AB%E3%80%80%E4%BA%9C%E6%B5%81&hl=ja&ct=clnk&cd=4

誰だこりゃ(;´Д`)これの元になった発言があるんと思うんだが…

参考：2006/05/24(水)20時09分39秒

> > ｻﾙﾄﾙだってまずﾍﾞﾙｸｿﾝを徹底的に批判したろ(;´Д`)前人が大きすぎたんだろ
> ｻﾙﾄﾙなどﾍﾞﾙｸｿﾝの亜流にすぎないと言ったのは誰だったか(;´Д`)思い出せない

後年のｻﾙﾄﾙはﾍﾞﾙｸｿﾝのことをかなり評価していたらしい(;´Д`)
やっぱり大家を叩くのが名を売る一番の方法なのかもわからんね

参考：2006/05/24(水)20時07分36秒

> > ｻﾙﾄﾙだってまずﾍﾞﾙｸｿﾝを徹底的に批判したろ(;´Д`)前人が大きすぎたんだろ
> ｻﾙﾄﾙなどﾍﾞﾙｸｿﾝの亜流にすぎないと言ったのは誰だったか(;´Д`)思い出せない

(？´Д`)

http://64.233.167.104/search?q=cache:j6x05mvq8ZIJ:www.ll.chiba-u.ac.jp/100bs/093.html+%E3%82%B5%E3%83%AB%E3%83%88%E3%83%AB%E3%80%80%E4%BA%9C%E6%B5%81&hl=ja&ct=clnk&cd=4

参考：2006/05/24(水)20時07分36秒

> > 小林秀雄が死んだら急にﾊﾞｯｼﾝｸﾞしはじめたらしいな(;´Д`)聞いたときにﾜﾗﾀ
> ｻﾙﾄﾙだってまずﾍﾞﾙｸｿﾝを徹底的に批判したろ(;´Д`)前人が大きすぎたんだろ

ｻﾙﾄﾙなどﾍﾞﾙｸｿﾝの亜流にすぎないと言ったのは誰だったか(;´Д`)思い出せない

参考：2006/05/24(水)20時04分00秒

> > 本多勝一は中国系がなければ面白いんだけどな(;´Д`)
> > あとてきとー発言系だと柄谷行人とかも面白かったな
> > もうほとんど内容思い出せないけど
> 本田の山登りの本はいいよ

ｴｽｷﾓｰの妻とｾｯｸｽしたんだろうか

参考：2006/05/24(水)20時02分29秒

> > 本多勝一は中国系がなければ面白いんだけどな(;´Д`)
> > あとてきとー発言系だと柄谷行人とかも面白かったな
> > もうほとんど内容思い出せないけど
> 小林秀雄が死んだら急にﾊﾞｯｼﾝｸﾞしはじめたらしいな(;´Д`)聞いたときにﾜﾗﾀ

ｻﾙﾄﾙだってまずﾍﾞﾙｸｿﾝを徹底的に批判したろ(;´Д`)前人が大きすぎたんだろ

参考：2006/05/24(水)20時02分38秒

> > 本多勝一は中国系がなければ面白いんだけどな(;´Д`)
> > あとてきとー発言系だと柄谷行人とかも面白かったな
> > もうほとんど内容思い出せないけど
> 本田の山登りの本はいいよ

作文技術の本も

参考：2006/05/24(水)20時02分29秒

> > 山本七平さんの論敵だ(;´Д`)百人斬り論争
> 本多勝一は中国系がなければ面白いんだけどな(;´Д`)
> あとてきとー発言系だと柄谷行人とかも面白かったな
> もうほとんど内容思い出せないけど

小林秀雄が死んだら急にﾊﾞｯｼﾝｸﾞしはじめたらしいな(;´Д`)聞いたときにﾜﾗﾀ

参考：2006/05/24(水)20時00分20秒

> > 山本七平さんの論敵だ(;´Д`)百人斬り論争
> 本多勝一は中国系がなければ面白いんだけどな(;´Д`)
> あとてきとー発言系だと柄谷行人とかも面白かったな
> もうほとんど内容思い出せないけど

本田の山登りの本はいいよ

参考：2006/05/24(水)20時00分20秒

> > 怒っている人というなら本多勝一は好きだったな(;´Д`)
> > 牧師相手の論戦は相当こじつけながら絡んでいたりして笑えた
> 山本七平さんの論敵だ(;´Д`)百人斬り論争

本多勝一は中国系がなければ面白いんだけどな(;´Д`)
あとてきとー発言系だと柄谷行人とかも面白かったな
もうほとんど内容思い出せないけど

参考：2006/05/24(水)19時55分27秒

> > 基本的に怒ってるんだよ(;´Д`)
> > 司馬さんと同じ感じに読めば問題ないと思う。おじいちゃんの昔話というか知恵袋というか
> > いろいろなことの見通しを得る上で役に立つからその限りではまぁいいんじゃないかって感じだ
> 怒っている人というなら本多勝一は好きだったな(;´Д`)
> 牧師相手の論戦は相当こじつけながら絡んでいたりして笑えた

山本七平さんの論敵だ(;´Д`)百人斬り論争

参考：2006/05/24(水)19時53分41秒

> > そうなのか(;´Д`)昔あの人の文章読んだことあるけど
> > 何を言っているかはっきりしないので仲間内でへっぽこ文士の名が冠せられていたよ
> 基本的に怒ってるんだよ(;´Д`)
> 司馬さんと同じ感じに読めば問題ないと思う。おじいちゃんの昔話というか知恵袋というか
> いろいろなことの見通しを得る上で役に立つからその限りではまぁいいんじゃないかって感じだ

怒っている人というなら本多勝一は好きだったな(;´Д`)
牧師相手の論戦は相当こじつけながら絡んでいたりして笑えた

参考：2006/05/24(水)19時51分36秒

> > もうちょっと詳しく知りたいんだが
> > お勧めの本はあるかい？(;´Д`)
> そのまんまずばり「空気の研究」って本が(;´Д`)
> http://www.amazon.co.jp/exec/obidos/ASIN/4167306034/
> ちなみに「空気」を打破するには「水を差せ」って言ってるよ
> 誰がうまいことをいえと

「現人神の創作者たち」とか本気で書いてるのも読んでる？

参考：2006/05/24(水)19時49分06秒

> > もうちょっと詳しく知りたいんだが
> > お勧めの本はあるかい？(;´Д`)
> そのまんまずばり「空気の研究」って本が(;´Д`)
> http://www.amazon.co.jp/exec/obidos/ASIN/4167306034/
> ちなみに「空気」を打破するには「水を差せ」って言ってるよ
> 誰がうまいことをいえと

上手いﾚｽで内容をはぐらかすのが上手なところが住人っぽいな

参考：2006/05/24(水)19時49分06秒

> > いやお亡くなりに(;´Д`)
> > つうかあの人の本は読みにくいことこの上ない
> > だらだら具体例を書き連ねるだけで結論が見えない
> そうなのか(;´Д`)昔あの人の文章読んだことあるけど
> 何を言っているかはっきりしないので仲間内でへっぽこ文士の名が冠せられていたよ

基本的に怒ってるんだよ(;´Д`)
司馬さんと同じ感じに読めば問題ないと思う。おじいちゃんの昔話というか知恵袋というか
いろいろなことの見通しを得る上で役に立つからその限りではまぁいいんじゃないかって感じだ

参考：2006/05/24(水)19時48分15秒

> > 臨在感的把握の絶対化ってのは山本七平さんの空気の研究で出てきた概念だよ(;´Д`)
> > 事細かに分析したり論考を重ねた上での結論ではなく、なんとなくの印象
> > ぱっと見て取っただけの印象を「臨在感的把握」って言ってる
> > そばにあるものをそういうものとしてなんとなく受け入れる把握方法って感じかな
> > で、これが絶対化されるってのは、仮にその臨在感的把握された対象を
> > 緻密に分析して誤りを発見しても、誤りの指摘が封殺されたり、
> > 憚られたりしてしまう雰囲気のことを言うよ。「空気読めよ」の「空気」はほぼこれ(;´Д`)
> ｲｻﾞﾔﾍﾞﾝｻﾞﾀﾞﾝさんはまだ元気にやってたのか(;´Д`)


参考：2006/05/24(水)19時43分25秒

> > 臨在感的把握の絶対化ってのは山本七平さんの空気の研究で出てきた概念だよ(;´Д`)
> > 事細かに分析したり論考を重ねた上での結論ではなく、なんとなくの印象
> > ぱっと見て取っただけの印象を「臨在感的把握」って言ってる
> > そばにあるものをそういうものとしてなんとなく受け入れる把握方法って感じかな
> > で、これが絶対化されるってのは、仮にその臨在感的把握された対象を
> > 緻密に分析して誤りを発見しても、誤りの指摘が封殺されたり、
> > 憚られたりしてしまう雰囲気のことを言うよ。「空気読めよ」の「空気」はほぼこれ(;´Д`)
> もうちょっと詳しく知りたいんだが
> お勧めの本はあるかい？(;´Д`)

そのまんまずばり「空気の研究」って本が(;´Д`)
http://www.amazon.co.jp/exec/obidos/ASIN/4167306034/
ちなみに「空気」を打破するには「水を差せ」って言ってるよ
誰がうまいことをいえと

参考：2006/05/24(水)19時47分33秒

> > ｲｻﾞﾔﾍﾞﾝｼﾞｮさんはまだ元気にやってたのか(;´Д`)
> いやお亡くなりに(;´Д`)
> つうかあの人の本は読みにくいことこの上ない
> だらだら具体例を書き連ねるだけで結論が見えない

そうなのか(;´Д`)昔あの人の文章読んだことあるけど
何を言っているかはっきりしないので仲間内でへっぽこ文士の名が冠せられていたよ

参考：2006/05/24(水)19時45分08秒

> > すまん(;´Д`)もう少し分かり易く頼む
> 臨在感的把握の絶対化ってのは山本七平さんの空気の研究で出てきた概念だよ(;´Д`)
> 事細かに分析したり論考を重ねた上での結論ではなく、なんとなくの印象
> ぱっと見て取っただけの印象を「臨在感的把握」って言ってる
> そばにあるものをそういうものとしてなんとなく受け入れる把握方法って感じかな
> で、これが絶対化されるってのは、仮にその臨在感的把握された対象を
> 緻密に分析して誤りを発見しても、誤りの指摘が封殺されたり、
> 憚られたりしてしまう雰囲気のことを言うよ。「空気読めよ」の「空気」はほぼこれ(;´Д`)

もうちょっと詳しく知りたいんだが
お勧めの本はあるかい？(;´Д`)

参考：2006/05/24(水)19時42分33秒

> > 臨在感的把握の絶対化ってのは山本七平さんの空気の研究で出てきた概念だよ(;´Д`)
> > 事細かに分析したり論考を重ねた上での結論ではなく、なんとなくの印象
> > ぱっと見て取っただけの印象を「臨在感的把握」って言ってる
> > そばにあるものをそういうものとしてなんとなく受け入れる把握方法って感じかな
> > で、これが絶対化されるってのは、仮にその臨在感的把握された対象を
> > 緻密に分析して誤りを発見しても、誤りの指摘が封殺されたり、
> > 憚られたりしてしまう雰囲気のことを言うよ。「空気読めよ」の「空気」はほぼこれ(;´Д`)
> ｲｻﾞﾔﾍﾞﾝｼﾞｮさんはまだ元気にやってたのか(;´Д`)

いやお亡くなりに(;´Д`)
つうかあの人の本は読みにくいことこの上ない
だらだら具体例を書き連ねるだけで結論が見えない

参考：2006/05/24(水)19時43分25秒

> > 定義
> > 1999年にイギリスの内閣府社会的排除防止局（Social Exclusion Unit）が
> > 作成した調査報告書
> > BRIDGING THE GAP:NEW OPPORTUNITIES FOR 16-18 YEAR OLDS NOT IN EDUCATION,EMPROYMENT OR TRAINING
> > に由来する言葉である。
> > そのため英国におけるニートの定義については、当該報告書に準じた「16-18歳
> > の教育機関に所属せず、雇用されておらず、職業訓練に参加していない者」と
> > されているが、単に「就学及び就業をしていない者」の意味で用いられる場合
> > もある。
> > 日本におけるニートの定義については、英国とは社会状況が異なることから
> > いわゆる日本型ニートとして再定義されている。
> > 厚生労働省の定義によれば「15歳から34歳までの非労働力人口のうち
> >    1. 学卒
> >    2. 学籍はあるが実際は学校にいっていない人
> >    3. 未婚で家事・通学をしていない人
> >    4. 既婚者で家事をしていない人
> > とされている。また、英国同様単に「就学及び就業をしていない者」の意味で
> > 用いられる場合もある。
> 国籍がないのに日本にいる朝鮮人は何なの？

観光じゃね？(;´Д`)

参考：2006/05/24(水)19時42分40秒

> > 定義
> > 1999年にイギリスの内閣府社会的排除防止局（Social Exclusion Unit）が
> > 作成した調査報告書
> > BRIDGING THE GAP:NEW OPPORTUNITIES FOR 16-18 YEAR OLDS NOT IN EDUCATION,EMPROYMENT OR TRAINING
> > に由来する言葉である。
> > そのため英国におけるニートの定義については、当該報告書に準じた「16-18歳
> > の教育機関に所属せず、雇用されておらず、職業訓練に参加していない者」と
> > されているが、単に「就学及び就業をしていない者」の意味で用いられる場合
> > もある。
> > 日本におけるニートの定義については、英国とは社会状況が異なることから
> > いわゆる日本型ニートとして再定義されている。
> > 厚生労働省の定義によれば「15歳から34歳までの非労働力人口のうち
> >    1. 学卒
> >    2. 学籍はあるが実際は学校にいっていない人
> >    3. 未婚で家事・通学をしていない人
> >    4. 既婚者で家事をしていない人
> > とされている。また、英国同様単に「就学及び就業をしていない者」の意味で
> > 用いられる場合もある。
> 国籍がないのに日本にいる朝鮮人は何なの？

そりゃおめえ在日だろう

参考：2006/05/24(水)19時42分40秒

> > すまん(;´Д`)もう少し分かり易く頼む
> 臨在感的把握の絶対化ってのは山本七平さんの空気の研究で出てきた概念だよ(;´Д`)
> 事細かに分析したり論考を重ねた上での結論ではなく、なんとなくの印象
> ぱっと見て取っただけの印象を「臨在感的把握」って言ってる
> そばにあるものをそういうものとしてなんとなく受け入れる把握方法って感じかな
> で、これが絶対化されるってのは、仮にその臨在感的把握された対象を
> 緻密に分析して誤りを発見しても、誤りの指摘が封殺されたり、
> 憚られたりしてしまう雰囲気のことを言うよ。「空気読めよ」の「空気」はほぼこれ(;´Д`)

ｲｻﾞﾔﾍﾞﾝｼﾞｮさんはまだ元気にやってたのか(;´Д`)

参考：2006/05/24(水)19時42分33秒

> > 定義
> > 1999年にイギリスの内閣府社会的排除防止局（Social Exclusion Unit）が
> > 作成した調査報告書
> > BRIDGING THE GAP:NEW OPPORTUNITIES FOR 16-18 YEAR OLDS NOT IN EDUCATION,EMPROYMENT OR TRAINING
> > に由来する言葉である。
> > そのため英国におけるニートの定義については、当該報告書に準じた「16-18歳
> > の教育機関に所属せず、雇用されておらず、職業訓練に参加していない者」と
> > されているが、単に「就学及び就業をしていない者」の意味で用いられる場合
> > もある。
> > 日本におけるニートの定義については、英国とは社会状況が異なることから
> > いわゆる日本型ニートとして再定義されている。
> > 厚生労働省の定義によれば「15歳から34歳までの非労働力人口のうち
> >    1. 学卒
> >    2. 学籍はあるが実際は学校にいっていない人
> >    3. 未婚で家事・通学をしていない人
> >    4. 既婚者で家事をしていない人
> > とされている。また、英国同様単に「就学及び就業をしていない者」の意味で
> > 用いられる場合もある。
> 国籍がないのに日本にいる朝鮮人は何なの？

不法滞留朝鮮人

参考：2006/05/24(水)19時42分40秒

> > NEETは頭文字を並べただけなんだ(;´Д`)それを読むと意味がそのまま出てくる
> 定義
> 1999年にイギリスの内閣府社会的排除防止局（Social Exclusion Unit）が
> 作成した調査報告書
> BRIDGING THE GAP:NEW OPPORTUNITIES FOR 16-18 YEAR OLDS NOT IN EDUCATION,EMPROYMENT OR TRAINING
> に由来する言葉である。
> そのため英国におけるニートの定義については、当該報告書に準じた「16-18歳
> の教育機関に所属せず、雇用されておらず、職業訓練に参加していない者」と
> されているが、単に「就学及び就業をしていない者」の意味で用いられる場合
> もある。
> 日本におけるニートの定義については、英国とは社会状況が異なることから
> いわゆる日本型ニートとして再定義されている。
> 厚生労働省の定義によれば「15歳から34歳までの非労働力人口のうち
>    1. 学卒
>    2. 学籍はあるが実際は学校にいっていない人
>    3. 未婚で家事・通学をしていない人
>    4. 既婚者で家事をしていない人
> とされている。また、英国同様単に「就学及び就業をしていない者」の意味で
> 用いられる場合もある。

国籍がないのに日本にいる朝鮮人は何なの？

参考：2006/05/24(水)19時41分17秒

> > ﾆｰﾄの態様の臨在感的な把握を絶対化した上で、ﾆｰﾄではないという事実だけをもって
> > ﾆｰﾄの態様の反面であるﾍﾞﾀな美点すべてを自らが持っていると誤信するような子は
> > さすがにそんなにはいないだろうけど(;´Д`)こういう捉え方自体がいやだいやだ
> すまん(;´Д`)もう少し分かり易く頼む

臨在感的把握の絶対化ってのは山本七平さんの空気の研究で出てきた概念だよ(;´Д`)

事細かに分析したり論考を重ねた上での結論ではなく、なんとなくの印象
ぱっと見て取っただけの印象を「臨在感的把握」って言ってる
そばにあるものをそういうものとしてなんとなく受け入れる把握方法って感じかな

で、これが絶対化されるってのは、仮にその臨在感的把握された対象を
緻密に分析して誤りを発見しても、誤りの指摘が封殺されたり、
憚られたりしてしまう雰囲気のことを言うよ。「空気読めよ」の「空気」はほぼこれ(;´Д`)

参考：2006/05/24(水)19時34分48秒

> > 本来の定義というのはどこで決められたんだ？
> NEETは頭文字を並べただけなんだ(;´Д`)それを読むと意味がそのまま出てくる

定義

1999年にイギリスの内閣府社会的排除防止局（Social Exclusion Unit）が
作成した調査報告書
BRIDGING THE GAP:NEW OPPORTUNITIES FOR 16-18 YEAR OLDS NOT IN EDUCATION,EMPROYMENT OR TRAINING
に由来する言葉である。

そのため英国におけるニートの定義については、当該報告書に準じた「16-18歳
の教育機関に所属せず、雇用されておらず、職業訓練に参加していない者」と
されているが、単に「就学及び就業をしていない者」の意味で用いられる場合
もある。

日本におけるニートの定義については、英国とは社会状況が異なることから
いわゆる日本型ニートとして再定義されている。

厚生労働省の定義によれば「15歳から34歳までの非労働力人口のうち

   1. 学卒
   2. 学籍はあるが実際は学校にいっていない人
   3. 未婚で家事・通学をしていない人
   4. 既婚者で家事をしていない人

とされている。また、英国同様単に「就学及び就業をしていない者」の意味で
用いられる場合もある。

参考：2006/05/24(水)19時38分38秒

> > NEETって本来は教育がなくて職にあぶれてる連中って定義じゃなかったっけ？
> > 学歴あって仕事してないのは単なる怠け者じゃないのか？
> 本来の定義というのはどこで決められたんだ？

NEETは頭文字を並べただけなんだ(;´Д`)それを読むと意味がそのまま出てくる

参考：2006/05/24(水)19時37分45秒

> > NEETって本来は教育がなくて職にあぶれてる連中って定義じゃなかったっけ？
> > 学歴あって仕事してないのは単なる怠け者じゃないのか？
> 金持ち過ぎる家の子はそれでもﾆｰﾄとは呼ばれないんだろうなぁ(;´Д`)
> 冬場だけｽｷｰ場でｲﾝｽﾄﾗｸﾀやってますみたいな。諸々の費用は親の負担で

めぞんの三鷹さんみたいなのか

参考：2006/05/24(水)19時36分44秒

> > http://up.nm78.com/data/up079423.gif
> > まったくその通りのNEETいるう？
> NEETって本来は教育がなくて職にあぶれてる連中って定義じゃなかったっけ？
> 学歴あって仕事してないのは単なる怠け者じゃないのか？

本来の定義というのはどこで決められたんだ？

参考：2006/05/24(水)19時31分31秒

> > http://up.nm78.com/data/up079423.gif
> > まったくその通りのNEETいるう？
> NEETって本来は教育がなくて職にあぶれてる連中って定義じゃなかったっけ？
> 学歴あって仕事してないのは単なる怠け者じゃないのか？

金持ち過ぎる家の子はそれでもﾆｰﾄとは呼ばれないんだろうなぁ(;´Д`)
冬場だけｽｷｰ場でｲﾝｽﾄﾗｸﾀやってますみたいな。諸々の費用は親の負担で

参考：2006/05/24(水)19時31分31秒

> > ﾆｰﾄの態様の臨在感的な把握を絶対化した上で、ﾆｰﾄではないという事実だけをもって
> > ﾆｰﾄの態様の反面であるﾍﾞﾀな美点すべてを自らが持っていると誤信するような子は
> > さすがにそんなにはいないだろうけど(;´Д`)こういう捉え方自体がいやだいやだ
> すまん(;´Д`)もう少し分かり易く頼む

誰でもいいからﾊﾞｶにしたい

参考：2006/05/24(水)19時34分48秒

> > 働いてるけどﾆｰﾄの傾向そのまんまだ
> ﾆｰﾄの態様の臨在感的な把握を絶対化した上で、ﾆｰﾄではないという事実だけをもって
> ﾆｰﾄの態様の反面であるﾍﾞﾀな美点すべてを自らが持っていると誤信するような子は
> さすがにそんなにはいないだろうけど(;´Д`)こういう捉え方自体がいやだいやだ

すまん(;´Д`)もう少し分かり易く頼む

参考：2006/05/24(水)19時34分14秒

> > ﾆｰﾄに限らず大半の人間は大半の項目について左側じゃないかね？(;´Д`)いやだいやだ
> 働いてるけどﾆｰﾄの傾向そのまんまだ

ﾆｰﾄの態様の臨在感的な把握を絶対化した上で、ﾆｰﾄではないという事実だけをもって
ﾆｰﾄの態様の反面であるﾍﾞﾀな美点すべてを自らが持っていると誤信するような子は
さすがにそんなにはいないだろうけど(;´Д`)こういう捉え方自体がいやだいやだ

参考：2006/05/24(水)19時30分19秒

> > NEETって本来は教育がなくて職にあぶれてる連中って定義じゃなかったっけ？
> > 学歴あって仕事してないのは単なる怠け者じゃないのか？
> 日本での曲解定義だからな(;´Д`)
> 政府の求める税収に満足に応じないor応じる能力がないのがNEETっていうのが本音だ

まぁ大体あってる

参考：2006/05/24(水)19時32分32秒

> > http://up.nm78.com/data/up079423.gif
> > まったくその通りのNEETいるう？
> NEETって本来は教育がなくて職にあぶれてる連中って定義じゃなかったっけ？
> 学歴あって仕事してないのは単なる怠け者じゃないのか？

日本での曲解定義だからな(;´Д`)
政府の求める税収に満足に応じないor応じる能力がないのがNEETっていうのが本音だ

参考：2006/05/24(水)19時31分31秒

> > http://up.nm78.com/data/up079423.gif
> > まったくその通りのNEETいるう？
> NEETって本来は教育がなくて職にあぶれてる連中って定義じゃなかったっけ？
> 学歴あって仕事してないのは単なる怠け者じゃないのか？

違うよ(;´Д`)

参考：2006/05/24(水)19時31分31秒

> http://up.nm78.com/data/up079423.gif
> まったくその通りのNEETいるう？

勉強しないからﾆｰﾄなのに普遍的に学歴があるとはいえないんじゃないかな？

参考：2006/05/24(水)19時27分23秒

> http://up.nm78.com/data/up079423.gif
> まったくその通りのNEETいるう？

NEETって本来は教育がなくて職にあぶれてる連中って定義じゃなかったっけ？
学歴あって仕事してないのは単なる怠け者じゃないのか？

参考：2006/05/24(水)19時27分23秒

> http://up.nm78.com/data/up079423.gif
> まったくその通りのNEETいるう？

左側はﾁｬﾝｺﾛだな

参考：2006/05/24(水)19時27分23秒

> > http://up.nm78.com/data/up079423.gif
> > まったくその通りのNEETいるう？
> ﾆｰﾄに限らず大半の人間は大半の項目について左側じゃないかね？(;´Д`)いやだいやだ

働いてるけどﾆｰﾄの傾向そのまんまだ

参考：2006/05/24(水)19時28分46秒

> http://up.nm78.com/data/up079423.gif
> まったくその通りのNEETいるう？

ﾆｰﾄに限らず大半の人間は大半の項目について左側じゃないかね？(;´Д`)いやだいやだ

参考：2006/05/24(水)19時27分23秒

http://up.nm78.com/data/up079423.gif
まったくその通りのNEETいるう？