ﾀﾅｰｲどこぉ？

> 新世紀ギヴァンゲリオン

裏千家9代目家元の俺でもどうしようもなかった(;´Д`)

参考：2000/09/08(金)06時21分52秒

漏れが馬鹿な妄想を書いているうちに、とんでもないことが起きているようだな(´Д`)

んーふふふー
そうですねーんー

> ネタ、だよな？
> まさかな？
> 吃驚させるなよ。。。。

だからネタじゃなくてエヴァ
括約筋をしっかり締めて発音しろ

参考：2000/09/08(金)06時21分57秒

戸塚ヨットスクール,登校拒否,不登校,非行,家庭内暴力,ヨット,
ウインドサーフィン,ヨットスクール,情緒障害,問題児,酒鬼薔薇,
サカキバラ,学級崩壊,教育荒廃,教育,ノイローゼ,神経症,無気力,
教育改革,教育問題,てるくはのる,京都小学生殺害事件,戸塚ヨット,
フリースクール,スパルタ,体罰,学校,石原都知事

ヴァース

> 新世紀ギヴァンゲリオン

これはこれでまずいな(;´Д`)y-~~~

参考：2000/09/08(金)06時21分52秒

ネタ、だよな？
まさかな？

吃驚させるなよ。。。。

新世紀ギヴァンゲリオン

> > 　　　　　　^^^^エヴァ、な
> ど、ど、どうしよう・・・(;´Д`)

柔道四段の漏れでも太刀打ちできないよ(;´Д`)

参考：2000/09/08(金)06時20分56秒

> > 　　　　　　^^^^エヴァ、な
> うわ(;ﾟДﾟ)

うわじゃなくてエヴァ
口を大きくあけてしっかり発音しろ

参考：2000/09/08(金)06時19分53秒

> > 君達は何故エバの話題を延々と許すような失態を犯したのか？
> 　　　　　　^^^^エヴァ、な
> > 各自反省することとする。

ど、ど、どうしよう・・・(;´Д`)

参考：2000/09/08(金)06時18分34秒

ギヴァちゃん

> みんな子供や厨房時代にどんな妄想してたよ ヽ(´ー｀)ノ

漏れはこの世のどこかに魔女が居ると想像してな(;´Д`)
15年ほど経ってみると、広義での「魔女」は居たかも知れんと思ったりしてな(;´Д`)
この妄想のことを知っている女友達は、未だに差出人を「魔女」にして
メールを送ってよこすよ(;´Д`)ﾊｽﾞｶｼｲ

参考：2000/09/08(金)06時11分21秒

> > タイピング速度は普通にやってこれで、語彙の云々は多分読書する際に一字一句を
> > 偏執狂的に見落とさずに頭に詰め込み、それを援用した日常をメタ化する習慣を
> > 強迫観念的に身につけるようにすれば否が応にもって感じさъ( ﾟｰ^)
> > あとポストモダン以降の哲学ってほとんどが倫理学的様相をも帯びているんだけど、
> > これって存在論を突き詰めるとそれが倫理学と限りなく呼応する関係にあるからなんだよね。
> > 特にサルトルを最後にする人間中心主義への反動として出てきた構造主義以降はさ。
> > だから日本型神話作用を倫理基盤としたサンボリックな道徳的規範を真善美とし、そのような
> > 平均的な日常性に下書きされた卑小な価値感覚に瞞着した偏執的視点からの言葉で
> > 他者についての是非良否を一刀三段式で断罪し、そのような自らの絶対的正当性を妄信する
> > 潔白意識に浸りきながら、軽佻浮薄な倫理道徳を鳥類的なヒステリックさでがなり立てる
> > 品性愚劣、知性無根、論理薄弱、感性賤劣な蒙昧主義馬鹿精神的寝たきり老人の愚挙妄動に
> > 我慢できなかったから、本来性の倫理意識の可能性を哲学に求めてるとも言えるかも(´ー｀)ｹﾞﾗ
> 上智大学どうよ？
> つーか漏れも君みたいな語彙がｽﾗｽﾗ書ける様になりたいんだけど
> 何か有効な手立てはあるかい？

大学生活は内外問わずに酷いモノです。
体系化された無味乾燥な羅列知識を博覧強記で大脳に詰め込む耐久力競争に
秀でることが他者への知性的優越と妄信する文部省推奨受験勉強型管理教育制度の
延長線上で、それに散文的に対応できるだけの順応性を有することもなく、だからといって
象徴的－社会的契約の次元であるサンボリックな精神共同体を逸脱する頑強さもなく、
与えられたカリキュラムを不平不満の愚痴ダラダラこぼしながら受動的になあなあとこなす
だけの俗物大学生が跳梁跋扈する精神砂漠的惨状には目を覆わしめるほどの粗放蕪雑さが
あります。笑い。語彙数を増やしたければ、テクストを読了したら、何かそこから自分にとって
役に立つと思えるモノを強引に捻出するような習癖を身につければいいと思いますよъ( ﾟｰ^)
この場合のテクストは目に映る全てのモノということですからね。要は強迫観念症になれば
イイってコトだよ(´ー｀)ｹﾞﾗ

参考：2000/09/08(金)06時06分48秒

おまえらもっと笑えよ

> > 君達は何故エバの話題を延々と許すような失態を犯したのか？
> 　　　　　　^^^^エヴァ、な
> > 各自反省することとする。

うわ(;ﾟДﾟ)

参考：2000/09/08(金)06時18分34秒

> 君達は何故エバの話題を延々と許すような失態を犯したのか？
　　　　　　^^^^エヴァ、な

> 各自反省することとする。


参考：2000/09/08(金)06時15分36秒

俺もSUGEE難しい長文書けるようになりTEEEEEEEEEEEEEEEEEE

上智君は読むべき本おしえれヽ(´￢｀)ノ

君達は何故エバの話題を延々と許すような失態を犯したのか？
各自反省することとする。

> みんな子供や厨房時代にどんな妄想してたよ ヽ(´ー｀)ノ

ＡＶを配送してるトラック(よくわからん)が横転して中身を道路にぶちまけて
そこを偶然通りかかった漏れが多量のＡＶをかっさらう、

ってことを結構真剣に考えてたヽ(´ー｀)ノ頭が春だな

参考：2000/09/08(金)06時11分21秒

僕も君の様の妄信的ニーチェ的強者の方式に憧れるよ


(;´Д`)ﾀﾞﾒﾀﾞｳﾂﾀﾞｼﾉｳ

> アイツやっぱﾁｬﾝｺﾛだったか

しーっ、みんな解ってんだから言うな(｀Д´)

参考：2000/09/08(金)06時08分19秒

みんな子供や厨房時代にどんな妄想してたよ ヽ(´ー｀)ノ

> > タイピング速度は普通にやってこれで、語彙の云々は多分読書する際に一字一句を
> > 偏執狂的に見落とさずに頭に詰め込み、それを援用した日常をメタ化する習慣を
> > 強迫観念的に身につけるようにすれば否が応にもって感じさъ( ﾟｰ^)
> > あとポストモダン以降の哲学ってほとんどが倫理学的様相をも帯びているんだけど、
> > これって存在論を突き詰めるとそれが倫理学と限りなく呼応する関係にあるからなんだよね。
> > 特にサルトルを最後にする人間中心主義への反動として出てきた構造主義以降はさ。
> > だから日本型神話作用を倫理基盤としたサンボリックな道徳的規範を真善美とし、そのような
> > 平均的な日常性に下書きされた卑小な価値感覚に瞞着した偏執的視点からの言葉で
> > 他者についての是非良否を一刀三段式で断罪し、そのような自らの絶対的正当性を妄信する
> > 潔白意識に浸りきながら、軽佻浮薄な倫理道徳を鳥類的なヒステリックさでがなり立てる
> > 品性愚劣、知性無根、論理薄弱、感性賤劣な蒙昧主義馬鹿精神的寝たきり老人の愚挙妄動に
> > 我慢できなかったから、本来性の倫理意識の可能性を哲学に求めてるとも言えるかも(´ー｀)ｹﾞﾗ
> 前から聞きたかったんだが
> ボードリヤールについてどう思う？

まだ読んだことないヨъ( ﾟｰ^)

参考：2000/09/08(金)06時08分05秒

緑色の掲示板に白っぽい物がぼんやりと表示されて

「以上は、現在登録されている新着順1番目から1番目までの記事です。」

アイツやっぱﾁｬﾝｺﾛだったか

> > 全ての人間実存的営為は絶対性＝一者性への憧憬の様々な次元での別形態に過ぎないわけで、
> > 欲望が全て欠如に裏付けされ、その欠如の克服が欲望の目的なら、欲望の最終目的は
> > 欲望そのものの超克なんだけど、その欲望＝憧憬は人間にとって必要不可欠なモノであるのは
> > 言うまでもないわけで、その逃避的憧憬も一つの充実と高揚の方法論としてその人にとっては
> > 不可欠なものであり、全面的に払拭など出来なし、第一その問題は生の根源性にまで根差した
> > 一筋縄ではイカナイものだということさъ( ﾟｰ^)
> ああ、そこら辺はなんとなく理解できた。
> 動物と違い、本能と自我(だったっけ？)が分裂してしまってる(本能が
> 壊れてしまってる)人間には欲望に際限がないとかなんとか。
> と、岸田秀の本に書いてあった。

それで欲望そのものの克服が、一者性＝神＝絶対性＝超人の領域なんだけど、
これは不可能。だからカミュのような不条理性の問題が出てくる。そして限界を
見極めることが重要だと。限界を超え出ることは、存在論的次元という我々の世界から
非－存在論的次元という神の世界への侵犯であり、それには死を持ってしか報いられない。
「一者性」の世界では自己と世界の明確な主客関係が崩落し、その境界線上である身体の
輪郭が消失し、カント的主観はピュシス＝楽園の中に吸収され、それは無機性の死以外の
何物でもないからね。このような非－存在論的次元では表裏一致にあった「一者性」の
両義的性格が存在論的次元で差異化されたのが、エロスとタナトス。フロイト晩年の論理的
不全性は快楽原則がニーチェの借り物ってことを忘れてたからだね。
又はカントが絶対性と想定した「もの自体」も、結局は自らの否定性－空虚性を彼岸へと
投影したに過ぎないわけだけど、これを窮極目標として想定して、そこに向かって企投し
つづけることによって我々はその平均的な日常性における自同律を、鏡像的自我を維持する
ことが出来る。だから天皇制だろうが、神だろうが、一者性という絶対性の象徴性は人間の
精神生活にとって必要不可欠。「一者性」に向かう欲望の無窮動性をその存在論的可能性の中
で適度に充足させ、次ぎの存在論的可能性に連接させるのがシニフィアン。これが崩壊、又は
機能不全になる時に起きるのが精神病と言ったのはラカンとクリステヴァ。

だから、絶対性＝一者性の模像は必要不可欠で、払拭することが出来ないどころか、
健全な精神性のためには払拭してもならないもの(´ー｀)ｹﾞﾗ

参考：2000/09/08(金)05時41分57秒

> > 上手くかわされたような気がせんでもないけど、まあいいやぁヽ(´ー｀)ノｸｽｺ
> > つうか貴様のポテンシャルには計りしれんもんがあるなヽ(´ー｀)ノ羨ましいぞｸﾗｧ
> > そしてそのタイピング速度と語彙の豊富さ、おまけに文章構成力
> > タイピングはいいとして、他の2つについてその秘訣を漏れにだけちょっと
> > だけこっそり教えてみれ。
> タイピング速度は普通にやってこれで、語彙の云々は多分読書する際に一字一句を
> 偏執狂的に見落とさずに頭に詰め込み、それを援用した日常をメタ化する習慣を
> 強迫観念的に身につけるようにすれば否が応にもって感じさъ( ﾟｰ^)
> あとポストモダン以降の哲学ってほとんどが倫理学的様相をも帯びているんだけど、
> これって存在論を突き詰めるとそれが倫理学と限りなく呼応する関係にあるからなんだよね。
> 特にサルトルを最後にする人間中心主義への反動として出てきた構造主義以降はさ。
> だから日本型神話作用を倫理基盤としたサンボリックな道徳的規範を真善美とし、そのような
> 平均的な日常性に下書きされた卑小な価値感覚に瞞着した偏執的視点からの言葉で
> 他者についての是非良否を一刀三段式で断罪し、そのような自らの絶対的正当性を妄信する
> 潔白意識に浸りきながら、軽佻浮薄な倫理道徳を鳥類的なヒステリックさでがなり立てる
> 品性愚劣、知性無根、論理薄弱、感性賤劣な蒙昧主義馬鹿精神的寝たきり老人の愚挙妄動に
> 我慢できなかったから、本来性の倫理意識の可能性を哲学に求めてるとも言えるかも(´ー｀)ｹﾞﾗ

前から聞きたかったんだが
ボードリヤールについてどう思う？

参考：2000/09/08(金)05時48分42秒

今からBlue結合するよーヽ(´▽`)/
ﾊﾟｿｺﾝ固まらないか激しく心配だおーヽ(;´▽`)/

> > 上手くかわされたような気がせんでもないけど、まあいいやぁヽ(´ー｀)ノｸｽｺ
> > つうか貴様のポテンシャルには計りしれんもんがあるなヽ(´ー｀)ノ羨ましいぞｸﾗｧ
> > そしてそのタイピング速度と語彙の豊富さ、おまけに文章構成力
> > タイピングはいいとして、他の2つについてその秘訣を漏れにだけちょっと
> > だけこっそり教えてみれ。
> タイピング速度は普通にやってこれで、語彙の云々は多分読書する際に一字一句を
> 偏執狂的に見落とさずに頭に詰め込み、それを援用した日常をメタ化する習慣を
> 強迫観念的に身につけるようにすれば否が応にもって感じさъ( ﾟｰ^)
> あとポストモダン以降の哲学ってほとんどが倫理学的様相をも帯びているんだけど、
> これって存在論を突き詰めるとそれが倫理学と限りなく呼応する関係にあるからなんだよね。
> 特にサルトルを最後にする人間中心主義への反動として出てきた構造主義以降はさ。
> だから日本型神話作用を倫理基盤としたサンボリックな道徳的規範を真善美とし、そのような
> 平均的な日常性に下書きされた卑小な価値感覚に瞞着した偏執的視点からの言葉で
> 他者についての是非良否を一刀三段式で断罪し、そのような自らの絶対的正当性を妄信する
> 潔白意識に浸りきながら、軽佻浮薄な倫理道徳を鳥類的なヒステリックさでがなり立てる
> 品性愚劣、知性無根、論理薄弱、感性賤劣な蒙昧主義馬鹿精神的寝たきり老人の愚挙妄動に
> 我慢できなかったから、本来性の倫理意識の可能性を哲学に求めてるとも言えるかも(´ー｀)ｹﾞﾗ

上智大学どうよ？
つーか漏れも君みたいな語彙がｽﾗｽﾗ書ける様になりたいんだけど
何か有効な手立てはあるかい？

参考：2000/09/08(金)05時48分42秒

じゃりんこチエ？

荒れは結局ただのハッタリで
フィーネ萌えは逮捕されないって方に３ペリカ