実社会ではかなりの嫌われ者だと思う
誰とは言わないが

棚井が来たな

> タナトスコンプレックスなど存在しない

Д`)ｪロスとタナトスのフロｨト的二元論はニ－チェ的「一者性」の悦楽の
両義性を想定すれば、簡単に解決τ”きるさ
そもそもフロｨトの快楽原則、ｪス自体ヵ”ニーチェの概念を
援用ιたものだヵらτ”ぁっτ、後年のフロｨトは初心を忘れきっτぃたのさ


参考：2000/09/03(日)21時55分20秒

今や世界の全てが某Jであろうとも我々はそのことを知ることは出来ない

> がんちゃんと割れたコップが一個


参考：2000/09/03(日)21時55分03秒

ぶり＝サマーソルト達也

> > 根本的な問題として哲学が飢えた人間を救えるかと言うことに尽きる
> Д`)それはサルトルばりに物事の立τ方ヵ”粗雑τ”一面的さ
> それι”ゃ自分の苦悶を表現τ”きずに、自殺せんばヵりのひとに
> 皿一杯の饅頭を前にさせτ、その人の問題ヵ”解決されるのヶ？

　　　　　　　　　　/
釣れたょヽ(´ー｀)ノ│　
　　釣れたぁ　　　　│
　　　　　　　　　　ι>ﾟ))某J))彡


参考：2000/09/03(日)21時56分02秒

賢いぶり語嫌い

> > Д`)説明するょぅに言ゎれたヵらιたまτ”のことさ
> > 読むの面倒なら、初めヵら行数指定τ”要請すればぃぃさ
> √2の長さを持つ線分は依然として存在しているにもかかわらず
> 我々はその長さの測れないなので√2行でこれを解決してくれヽ(´ー｀)ノ

自然数じゃない

参考：2000/09/03(日)21時56分01秒

> > ヽ(゜Дﾟ)ノ働ヵなぃτ”遊んτ”生活する方法ぉιぇれ
>             ┃しゅにく┃　　　　　＼　＼
>             ┗━━━━┛　　　　　　＼は＼      
>       　～　(ﾉ´ー｀)ノ　ヽ(´ー｀ )ノ＼ん＼   　(アムウェイ)
>         　 （　 へ）　　　ヘ(　　 )　　 ＼こ＼ (ﾉ´ー｀)ノ
>      　～  　く　　　　　　　　　 <　　　 ＼／  く く

ﾜﾗﾀヽ(´ー｀)ノお前萌え

参考：2000/09/03(日)21時56分04秒

> > (゜Дﾟ)読むのめんどぃ
> Д`)説明するょぅに言ゎれたヵらιたまτ”のことさ
> 読むの面倒なら、初めヵら行数指定τ”要請すればぃぃさ

10文字に要約してくれ。

参考：2000/09/03(日)21時54分13秒

バンジョー＆カズーイの面白さは異常
こりゃ２も買わなきゃ

今までのすべての二重の騙りは某Ｊ

> 大きいｵﾄﾓﾀﾞﾁ二世も某Ｊの仕業だな

文体でバレるから騙りとしてはB級

参考：2000/09/03(日)21時55分23秒

ぶりは男

http://ぶりは男

> ヽ(゜Дﾟ)ノ働ヵなぃτ”遊んτ”生活する方法ぉιぇれ

            ┃しゅにく┃　　　　　＼　＼
            ┗━━━━┛　　　　　　＼は＼      
      　～　(ﾉ´ー｀)ノ　ヽ(´ー｀ )ノ＼ん＼   　(アムウェイ)
        　 （　 へ）　　　ヘ(　　 )　　 ＼こ＼ (ﾉ´ー｀)ノ
     　～  　く　　　　　　　　　 <　　　 ＼／  く く

参考：2000/09/03(日)21時46分48秒

> > Д`)定立相とιτの人間実存は「一者性」を根源的に希求ιτぃるのさ
> > そιτその一者性は、自然、ピュシスとの窮極的統一を存在論的に意味ιτるのさ
> > τ”も一者性は死をも意味する両義的領域なのさ
> > 普通の人は一者性に対ιτは憧憬と嫌悪のﾎﾞｰﾄﾞﾚ-ﾙ的二律背反に
> > 捕らゎれτぃるヶど、ﾄﾞｷｭﾝの自我抑制力の低さヵ”その内的な均衡関係を
> > 無効化させ、自然との一体化に迫らせτぃるのさ
> > 川は海に流れ着ぃτるさ
> > 海はﾎﾞｰﾄﾞﾚｰﾙも言ぅょぅに永遠を溶ヵιたものさ
> > 永遠の模像にﾄﾞｷｭﾝヵ”惹ヵれるのも当然のことさ
> 根本的な問題として哲学が飢えた人間を救えるかと言うことに尽きる

Д`)それはサルトルばりに物事の立τ方ヵ”粗雑τ”一面的さ
それι”ゃ自分の苦悶を表現τ”きずに、自殺せんばヵりのひとに
皿一杯の饅頭を前にさせτ、その人の問題ヵ”解決されるのヶ？

参考：2000/09/03(日)21時53分26秒

> > (゜Дﾟ)読むのめんどぃ
> Д`)説明するょぅに言ゎれたヵらιたまτ”のことさ
> 読むの面倒なら、初めヵら行数指定τ”要請すればぃぃさ

√2の長さを持つ線分は依然として存在しているにもかかわらず
我々はその長さの測れないなので√2行でこれを解決してくれヽ(´ー｀)ノ

参考：2000/09/03(日)21時54分13秒

明日を探そうこの広い世界で
今こそその時
さあ皆で旅立とう

大きいｵﾄﾓﾀﾞﾁ二世も某Ｊの仕業だな

タナトスコンプレックスなど存在しない

> > Д`)定立相とιτの人間実存は「一者性」を根源的に希求ιτぃるのさ
> > そιτその一者性は、自然、ピュシスとの窮極的統一を存在論的に意味ιτるのさ
> > τ”も一者性は死をも意味する両義的領域なのさ
> > 普通の人は一者性に対ιτは憧憬と嫌悪のﾎﾞｰﾄﾞﾚ-ﾙ的二律背反に
> > 捕らゎれτぃるヶど、ﾄﾞｷｭﾝの自我抑制力の低さヵ”その内的な均衡関係を
> > 無効化させ、自然との一体化に迫らせτぃるのさ
> > 川は海に流れ着ぃτるさ
> > 海はﾎﾞｰﾄﾞﾚｰﾙも言ぅょぅに永遠を溶ヵιたものさ
> > 永遠の模像にﾄﾞｷｭﾝヵ”惹ヵれるのも当然のことさ
> 根本的な問題として哲学が飢えた人間を救えるかと言うことに尽きる

救える

参考：2000/09/03(日)21時53分26秒

がちゃんと割れたコップが一個

156のワゴンカッコイーーーーーーーー

> > Д`)定立相とιτの人間実存は「一者性」を根源的に希求ιτぃるのさ
> > そιτその一者性は、自然、ピュシスとの窮極的統一を存在論的に意味ιτるのさ
> > τ”も一者性は死をも意味する両義的領域なのさ
> > 普通の人は一者性に対ιτは憧憬と嫌悪のﾎﾞｰﾄﾞﾚ-ﾙ的二律背反に
> > 捕らゎれτぃるヶど、ﾄﾞｷｭﾝの自我抑制力の低さヵ”その内的な均衡関係を
> > 無効化させ、自然との一体化に迫らせτぃるのさ
> > 川は海に流れ着ぃτるさ
> > 海はﾎﾞｰﾄﾞﾚｰﾙも言ぅょぅに永遠を溶ヵιたものさ
> > 永遠の模像にﾄﾞｷｭﾝヵ”惹ヵれるのも当然のことさ
> (゜Дﾟ)読むのめんどぃ

Д`)説明するょぅに言ゎれたヵらιたまτ”のことさ
読むの面倒なら、初めヵら行数指定τ”要請すればぃぃさ

参考：2000/09/03(日)21時50分56秒

> > (゜Дﾟ)中州とﾄﾞｷｭｿの関係ぉιぇれ
> Д`)定立相とιτの人間実存は「一者性」を根源的に希求ιτぃるのさ
> そιτその一者性は、自然、ピュシスとの窮極的統一を存在論的に意味ιτるのさ
> τ”も一者性は死をも意味する両義的領域なのさ
> 普通の人は一者性に対ιτは憧憬と嫌悪のﾎﾞｰﾄﾞﾚ-ﾙ的二律背反に
> 捕らゎれτぃるヶど、ﾄﾞｷｭﾝの自我抑制力の低さヵ”その内的な均衡関係を
> 無効化させ、自然との一体化に迫らせτぃるのさ
> 川は海に流れ着ぃτるさ
> 海はﾎﾞｰﾄﾞﾚｰﾙも言ぅょぅに永遠を溶ヵιたものさ
> 永遠の模像にﾄﾞｷｭﾝヵ”惹ヵれるのも当然のことさ

根本的な問題として哲学が飢えた人間を救えるかと言うことに尽きる

参考：2000/09/03(日)21時49分43秒

＞　 　投稿者：ぶり様 　投稿日：2000/09/03(日)21時51分19秒　■ 　★ 　◆ 

> 永遠の模像にﾄﾞｷｭﾝヵ”惹ヵれるのも当然のことさ

ヽ(゜Дﾟ)ノ読むのめんどぃ、読んτ”る人ぃるのヶ？

参考：2000/09/03(日)21時49分43秒

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＞　 　投稿者： 　投稿日：2000/09/03(日)21時50分56秒　■ 　★ 　◆ 

> 永遠の模像にﾄﾞｷｭﾝヵ”惹ヵれるのも当然のことさ

(゜Дﾟ)読むのめんどぃ

参考：2000/09/03(日)21時49分43秒

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今や真贋を超越したなヽ(´ー｀)ノ

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> ぶりりんモンロー

ラブリンモンロー再開まだぁ？

参考：2000/09/03(日)21時52分00秒

> で、お前らの性的指向はサドとマゾとノーマルのどれよ？複数可。
> 俺はS寄り

Д`)サドもマゾも一者性に最も根源的に肉薄ιた情態とιτの
バルト的「生きた不動性」のｪロス的側面とタナトス的側面の
差異以外の何物τ”もなぃさ
つまり非－存在論的次元τ”は表裏一致のものヵ”、
存在論的位相τ”は差異化されτ見ぇるだヶさ(ﾌﾟ

参考：2000/09/03(日)21時46分04秒

とけていったかなしいことをかぞえるように
きんいろのりんごがまたひとつおちる

ぶりりんモンロー

さて
吹石一恵のウルルンでも見るか

バーンアウト中

> > (゜Дﾟ)中州とﾄﾞｷｭｿの関係ぉιぇれ
> Д`)定立相とιτの人間実存は「一者性」を根源的に希求ιτぃるのさ
> そιτその一者性は、自然、ピュシスとの窮極的統一を存在論的に意味ιτるのさ
> τ”も一者性は死をも意味する両義的領域なのさ
> 普通の人は一者性に対ιτは憧憬と嫌悪のﾎﾞｰﾄﾞﾚ-ﾙ的二律背反に
> 捕らゎれτぃるヶど、ﾄﾞｷｭﾝの自我抑制力の低さヵ”その内的な均衡関係を
> 無効化させ、自然との一体化に迫らせτぃるのさ
> 川は海に流れ着ぃτるさ
> 海はﾎﾞｰﾄﾞﾚｰﾙも言ぅょぅに永遠を溶ヵιたものさ
> 永遠の模像にﾄﾞｷｭﾝヵ”惹ヵれるのも当然のことさ

ヽ(゜Дﾟ)ノ読むのめんどぃ、読んτ”る人ぃるのヶ？

参考：2000/09/03(日)21時49分43秒

瑠璃子さんは知恵遅れ

> > (゜Дﾟ)中州とﾄﾞｷｭｿの関係ぉιぇれ
> Д`)定立相とιτの人間実存は「一者性」を根源的に希求ιτぃるのさ
> そιτその一者性は、自然、ピュシスとの窮極的統一を存在論的に意味ιτるのさ
> τ”も一者性は死をも意味する両義的領域なのさ
> 普通の人は一者性に対ιτは憧憬と嫌悪のﾎﾞｰﾄﾞﾚ-ﾙ的二律背反に
> 捕らゎれτぃるヶど、ﾄﾞｷｭﾝの自我抑制力の低さヵ”その内的な均衡関係を
> 無効化させ、自然との一体化に迫らせτぃるのさ
> 川は海に流れ着ぃτるさ
> 海はﾎﾞｰﾄﾞﾚｰﾙも言ぅょぅに永遠を溶ヵιたものさ
> 永遠の模像にﾄﾞｷｭﾝヵ”惹ヵれるのも当然のことさ

(゜Дﾟ)読むのめんどぃ

参考：2000/09/03(日)21時49分43秒

> ヽ(゜Дﾟ)ノ働ヵなぃτ”遊んτ”生活する方法ぉιぇれ

ここに登録すれ
http://www.spedia.net/cgi-bin/tz.cgi?run=show_svc&fl=8&vid=1769715

参考：2000/09/03(日)21時46分48秒

> > Д`)そんなこと言ったぉぼぇなぃさ
> (゜Дﾟ)中州とﾄﾞｷｭｿの関係ぉιぇれ

Д`)定立相とιτの人間実存は「一者性」を根源的に希求ιτぃるのさ
そιτその一者性は、自然、ピュシスとの窮極的統一を存在論的に意味ιτるのさ
τ”も一者性は死をも意味する両義的領域なのさ
普通の人は一者性に対ιτは憧憬と嫌悪のﾎﾞｰﾄﾞﾚ-ﾙ的二律背反に
捕らゎれτぃるヶど、ﾄﾞｷｭﾝの自我抑制力の低さヵ”その内的な均衡関係を
無効化させ、自然との一体化に迫らせτぃるのさ
川は海に流れ着ぃτるさ
海はﾎﾞｰﾄﾞﾚｰﾙも言ぅょぅに永遠を溶ヵιたものさ
永遠の模像にﾄﾞｷｭﾝヵ”惹ヵれるのも当然のことさ

参考：2000/09/03(日)21時44分00秒

本物は偽物
偽物は本物

ヽ(゜Дﾟ)ノι”ゃ楽ιτ儲ヶる方法教ぇれ

> > ヽ(゜Дﾟ)ノ働ヵなぃτ”遊んτ”生活する方法ぉιぇれ
> まずは断食だな

次にドラッグ

参考：2000/09/03(日)21時48分33秒

> ヽ(゜Дﾟ)ノ働ヵなぃτ”遊んτ”生活する方法ぉιぇれ

まずは断食だな

参考：2000/09/03(日)21時46分48秒

ぶりVSメカぶり

AGっぽさ爆発ぅ！

ヽ(゜Дﾟ)ノ働ヵなぃτ”遊んτ”生活する方法ぉιぇれ

お見事

> ヽ(゜Дﾟ)ノ結局某Jは何が言ぃたぃのヵゎヶゎヵめさ

騙りも本物も糞も意味ねえ

参考：2000/09/03(日)21時44分31秒

で、お前らの性的指向はサドとマゾとノーマルのどれよ？複数可。
俺はS寄り

ヽ(゜Дﾟ)ノ結局某Jは何が言ぃたぃのヵゎヶゎヵめさ

ぶりって気持ち悪いね(^_^;

> > (゜Дﾟ)某Ｊはほんのちとﾎﾒﾊﾟｹﾞのﾃﾞｻﾞｲﾝぱ<った<らぃτ”
> > 「怨」とヵ言ぅヵら困る
> Д`)そんなこと言ったぉぼぇなぃさ

(゜Дﾟ)中州とﾄﾞｷｭｿの関係ぉιぇれ

参考：2000/09/03(日)21時41分39秒

> > やてみれ
> 相変わらずクソ空白どもがクネクネしてるね。わらい

AGStarの投稿の大部分が自虐だと仮定すると全てが上手く
行くことに気づいてしまった俺は組織に狙われている気分。

参考：2000/09/03(日)21時41分29秒

> > 俺のAGっぷり見てくれる？
> うっせけよ黙ってろﾁﾋﾞ

君はもう来なくていいからね（⌒∇⌒ゞ）

参考：2000/09/03(日)21時37分45秒

> (゜Дﾟ)某Ｊはほんのちとﾎﾒﾊﾟｹﾞのﾃﾞｻﾞｲﾝぱ<った<らぃτ”
> 「怨」とヵ言ぅヵら困る

Д`)そんなこと言ったぉぼぇなぃさ

参考：2000/09/03(日)21時40分25秒

> > 俺のAGっぷり見てくれる？
> やてみれ

相変わらずクソ空白どもがクネクネしてるね。わらい

参考：2000/09/03(日)21時38分26秒

(゜Дﾟ)某Ｊはほんのちとﾎﾒﾊﾟｹﾞのﾃﾞｻﾞｲﾝぱ<った<らぃτ”
「怨」とヵ言ぅヵら困る

> > ちんみやや某Ｊにも優しみを持って接しているかい？
> (゜Дﾟ)某Ｊの騙りを相手にするのゃめれ
> ぁとちんみゃには-179%の優ιみをもτ接ιτるさ

Д`)ぶりの固有性などもぅなぃのさ
ぶりヵ”「ぶり」とぃぅﾊﾝﾄﾞﾙτ”書ぃたテクストは
既にぶりヵら独り歩きι、間テクスト性の領域野τ”
他者性に横断され、自己充足的な様態を保つことヵ”
τ”きな<なっτるのさ
つまりぶりの同一性などは虚妄以外のなにものτ”もなぃのさ


参考：2000/09/03(日)21時34分39秒